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触而不了别,并非禅宗清净本心,意识心即是妄心!

发布时间:2023-07-20 10:10:09作者:大悲网
触而不了别,并非禅宗清净本心,意识心即是妄心!

本文为莲荷居士首发/独家稿件

禅宗是汉传佛教中,最有影响力的宗派之一。特别是在惠能祖师之后,提出顿悟成佛之学,强调教外别传,直指人心,见性成佛,找到人人皆本自具足的清净本心,也就是禅宗中常提的本来面目。

什么是清净本心,历来说法不一,有佛弟子看到《地藏经》有“南阎浮提众生,起心动念,无不是罪”之说,得出结论,在六根触及六尘时,对周围一切没有分别心,不起心动念,这种“触而不了别”,即为清净本心。通俗地说,就是一触即止,譬如见到行人,不去分别他是男是女,自己是否认识,并且将这种境界当作修行圆满的标准。

对此,小编却有不同的看法,“触而不了别”并非清净本心,而是众生的意识心,即使不易察觉,它仍然是妄心。以不了别为得道标准,其实是心中的妄念。

通过生活中简单的例子,就能看到这种观点是缺乏根据的。假如有佛弟子修行到“触而不了别”的境界,那么他在用斋饭之时,没有分别心,如何拿得起筷子,如何夹得起饭菜,又如何能菜放进嘴巴,而不是耳朵里呢?所以说,如果真正有触而不了别的境界,恐怕连吃饭都做不到。

在小编看来,所谓的触而不了别,只是内心没有语言文字上的分别,但是仍然是意识心在起作用的结果。既然是意识,当然就存在生灭,也与《心经》中所讲“不生不灭,不垢不净,不增不减”的清净本心不契合。

当然,如果对禅宗做深入探究,禅定有四禅八定,每一定都有界限,而在得定之后,进入下一定之前,这中间的空间,即为近分定,佛门中有八定,那么近分定也有八种。

所谓的“触而不了别”,即为初禅的近分定,也叫未到地定。不过,小编在这里要特别提醒,禅定并非禅宗独有,而且禅宗也不是禅宗。

那么初禅的近分定,也就是“触而不了别”,它是怎样的存在呢?佛说弹指一挥间,就有六十个刹那,未到地定即在意识触法尘的一刹那停止,从佛门的义理看来,这时候的意识觉知心,是不能分别外境的,这就是触而不了别的原理。

更具体来说,有了触法尘的一刹那,此时的心叫作率尔心,即不分别善恶;而后有了第二念,称作寻求心;在第三刹那,众生由前两个心,得以分别外界。如果只有触及法尘的一刹那,在此便停止,也就不能分别外境了。

由此看来,触而不了别非但不是清净本心,甚至连初禅境界都没有达到。如果认为此时的意识分别心,就是清净本心,或者说就是禅宗所讲的本来面目,就是不折不扣的妄念。

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