众比丘到王舍城中化缘时，听说角宿大象已经还俗(Uppabbajita)，返回后，在世尊前呈白：“世尊，听说角宿大象已舍戒还俗了。”世尊告诸比丘：“角宿大象与其他人不同，暂时他虽还俗，但不会久留家中，以后他还会出家，并能获得罗汉果位。”世尊如是授记。（师言：有的大德虽然暂时还俗，但还是可以饶益有情，比如：密勒日巴尊者的大弟子惹琼巴，相貌非常庄严。一次，他到尊者家里，尊者请他吃饭，但因尊者的糌粑和酥油都是旧的很难吃，惹琼巴不愿意吃。因为惹琼巴的相貌殊好，当地的姑娘们都愿意供养他，所以他觉得自己的行为欠妥，如果继续留在上师身边对他老人家纳受供养成了障碍，不如到卫藏（拉萨）去。而尊者不赞成他去拉萨，一再挽留他，最后尊者拉着他的衣服告诉他不要走，可他挣脱了。尊者说：“你已经违背了上师的教言，以后肯定会遇上违缘的。”惹琼巴执意要去拉萨。到了拉萨后，出现了违缘，他与一位拉萨姑娘结婚了，二人生活得极为贫困。姑娘有一颗宝贵的松耳石交给惹琼巴保管。一日，密勒日巴尊者想知道惹琼巴在作什么，就幻化成乞丐的形象到拉萨看望他。正巧阿吉拉（拉萨人对姑娘的称呼）出去了，惹琼巴坐在家里见一乞丐蹒跚走来，他不知此是上师的化身，对之生起了大悲心，家里无他物可施就把妻子那颗宝贵的松耳石施给这个乞丐。尊者见弟子的行为后觉得：我的弟子虽然还俗了，但他的悲心没有改变，还是很好的，之后尊者返回康区了。阿吉拉回来后不见了松石，与惹琼巴大闹了一场，为此惹琼巴生起了厌离心，重新返回康巴。当时密勒日巴尊者准备给弟子灌顶。他要求每一个听授灌顶的弟子必须供养一个财宝，没有供养的人不许参加灌顶。惹琼巴很痛苦，心想我原来在康区条件具足时，上师从没向我要过供养，但现在我如此贫穷，上师却要我供养，今天我没有得灌顶的机会了。正在他痛苦不堪之时，尊者告诉众人：“你们看，惹琼巴已经供养了松耳石，其他人也需要这样的供养。”边说边从曼茶盘里拿出原来的那颗松耳石。惹琼巴恍然大悟，对上师生起了不共的信心。灌顶后，尊者又让他马上回拉萨去，惹琼巴很不愿意去，他在一支道歌中唱道：我自己想去的时候，上师不让我去；我不想去时，上师又偏让我去拉萨。他去拉萨以后，把以前的妻子也度化了。所以，有些根基好的弟子，还俗了还有机会出家。以前智悲光尊者四大弟子之一，无畏盔甲来到康巴时，因违缘还了俗，很多人不知其密意而作各种诽谤，但他以在家人的形象度众生的事业也非常广大。）

　　世尊观知调化角宿大象的因缘已成熟。一天早上，世尊著衣持钵到王舍城化缘。

来到角宿大象门前时，角宿大象见到房间里一片光芒，他觉得这肯定是佛的加持力。一个人告诉他，佛陀已到他家门口，他急忙到门前于佛足下恭敬顶礼，祈求：“世尊有何吩咐，我一定照办。”世尊言：“无他，只希你立即出家受持净戒。”因释迦世尊在因地时，生生世世没违背过上师的教言，所以，即生中任何人也不会违背佛陀的教言。角宿大象马上跟着佛陀回到祗陀园。佛给他传了比丘戒，也传授了教言，他精进修持后得到阿罗汉果位。