角色多半来自佛经故事 独特的藏族面具艺术

藏族独具特色的风土人情，神秘的文化令不少人向往，想动身前往西藏一趟。藏面具就是藏族特色文化的代表之一。今天布坤（gcdbk66）就带大家来看一看，这西藏的面具艺术。

藏族面具的简介：西藏的面具是从宗教里派生出来的一种工艺品，藏语称为“巴”。

一般分为“跳神面具”、“悬挂面具”和“藏戏面具”三种。跳神面具的图案有鬼怪、护法神、仙人、动物图腾等，主要在寺庙逢重大节日举行的跳神仪式上使用。藏戏面具在民间较多，分蓝面具和白面具，根据藏戏剧情有各种人物脸谱，如国王、公主、仙人和妖怪等。藏族面具的历史渊源：远古起源和产生时期据西藏早期史籍《五部遗教》记载，在聂赤赞普之前，“时蕃人无君，用山岩构筑城堡，将衣食物品装藏其中。兵少而无力御敌时，粮少而不由自己时，吐蕃雪域之中心，迎来布杰以前之六统领。首先由黑夜叉统领，地域取名魔地喀拉果古，咒术的威力从此生;此后由魔鬼和罗刹女统领，地域取名神罗叉之域，食肉赤脸从此生……”这大致是在数万年前的旧石器时期。地下发掘的遗存表明，西藏至少在五千年以前，以藏南雅鲁藏布江流域和藏东三江谷地为中心，已产生堪称发达的新石器远古文化。新石器时代晚期，西藏就产生了第一个王聂赤赞普。从聂赤赞普至拉脱脱日年赞王共有二十七代，为西藏神话传说时期。在这个时期已产生口头神话、历史传说的仲、猜谜巫卜的德乌和原始宗教苯波信仰三种意识形态，也就是西藏本土藏族先民们自己独创的远古苯教文化。罗马尼亚学者泰纳谢说过：“原始人的神话包括了他们全部的文化。稍晚，从中分离出宗教(已经教义化了的)、分科科学、诗学、音乐和造型艺术。”

藏面具的规制：无论是羌姆还是藏戏在使用面具时有一定的规制。藏族全民信教，对神佛无限虔诚，拟神仿佛的面具，在他们心目中决不是单纯的实体，依然是宗教中“法王”、“护法神”、“金刚”等神或佛的金身玉体。因此，对面具的尊崇即是对神灵的敬重，特别是对“忿怒相”、“威猛相”等足以威慑邪魔恶鬼的面具，更予崇敬。每次表演羌姆、藏戏取用面具时，总是先诵经文后取用，用毕，再诵经文方可入箱(或悬挂)珍藏，这是藏传佛教各大小寺院取用面具必须遵循的仪轨。藏面具造型艺术有严谨的程式规范。微信加布坤冬虫夏草，免费领取黑枸杞。羌姆和藏戏人物角色多半来自佛经故事，其面具形象主要以《造像度量经》、《佛说造像度量经疏》、《绘画度量经》、《绘画如意宝藏》、《工巧源流》等为蓝本准则而制作的，多出于寺院喇嘛艺人、民间艺人之手，其中不乏手艺高超者。如同仁热贡艺术大师坚措，属制作立体套头面具的佼佼者，在藏区闻名遐迩。藏面具虽然都按大藏经中的《造像度量经》为准则，但每个寺院的面具在造型上不尽相同，艺人对神佛造像的理解，制作技艺差异和造诣高低，决定了面具造型的差别，从而展现出面具造型艺术异彩纷呈的景象