那么多僧人，六祖慧能为何能成为大德高僧？

佛说：放下！可你放不下。为何？因为那里有你的得失利害！

你执着于此，不可自拔，你让它占据了生命的大部分。于是，你看不到美景山色，尝不出人间至味，也抓不住这大千世界的至情温暖！

佛说放下，不是放弃！家庭、事业、亲情、爱情、友情?你需要放下的，仅仅只是你的执念而已！六祖禅师：本来无一物，何处惹尘埃。我们需用心参悟。

放下，即得到！放下，而不放弃。

历史上那么多禅师，修习的僧人，为何六祖慧能能成为大德高僧？成就佛家大智慧？因为他深刻悟得了人生的真谛，世间的因果，以及佛教的灵魂思想。

说白了，佛再厉害，还得人来做，离开了人，也就没有了佛。六组很智慧的通晓这点。

那我们俗人怎么做佛呢？在六祖《坛经》中，僧法海，初参祖师（即有一名僧人名法海，初次见六祖慧能，向六祖请教）。

问曰：即心即佛，愿垂指。（请教六祖，我们普通人的心，怎么是佛呢？）。

师日：前念不生即心，后念不灭即佛。成一切相即心，离一切相即佛。

虽然短短的几句话，却道出了佛学的真谛和佛教的智慧。在这个问答中，六祖的回答非常重要，也非常富有睿智的洞见。通过这几句话，六祖让我们明白，因为我们每人都有心，却不知怎么用，所以成不了佛。想成佛能明白六祖之言，做到即佛。

六祖上面几句话的含义：

前念不生即心——指清静之心，当我们没有杂想之心，这个心是指所有人，包括你，我之心，令其清静。前念不生，就是保持清净之心，保持本真之心。

后念不灭是佛——说的是当普通人的心没有杂念，保持清静无想之态，这时候如果心自动，生出念头，乃是真心自性起念，此心此念乃慧念，智慧自然流出。也道出了真空不空，不是玩空，有智慧随时而出，不由人想，自然而然。

成一切相即心——心灵如同一个宇宙，可以容纳万物，接纳一切事物，这就成一切相。人是个复杂体，可以折射外界的一切，人的心理折射着你的世界观，价值观。心静，性空，不着万物，镜子乃空无一物，镜子如心，当照万物，即显万物，此功能被我们称之为神，为灵。照万物又不带一点自己的自私杂念，不动心思。

离一切相即佛——物体离开镜子，镜子又空空如也，不存一点物质在其中，人心如镜，物走即空。我们说，来的都是客，人走茶就凉，过后不思量。做得到已近道了。心应万物，而又离万物，即看见金银财宝，美女等美贵之物，心不动杂念，没有杂想。金银财宝，美女离开，心又空空清静，心不思不想，事来则应，事去不留，本心自存，无个人私心杂念。所谓直心养道，直心即不思量，没有杂想之心，心应万物，而心不为外物所捕获，不为他者所奴役。心念，应万物而无万物。

结语：

佛祖云，拟议即乖，校量即错指此。万事都不走心，不着心。不思量动用世界观，保原本之心，无尘念，心性自明。无烦恼，静看起落。