所以在法华经里面，佛要讲无上甚深的法华，这时候就出现了五千人都退席的场面，也算是蔚为壮观了。

为什么会这样?

一是，法太高太深，普通根基的众生根本听闻不了，因为听不懂。

第二，福德不足，我慢心大，觉得自己的法最好了，不需要再听法华经了。

佛说的这个甚深空性是非常微妙，一般人也是难以理解。空性的虚空的无色无相无大小无分别，远离一切颠倒性。

但不具善根不具福德不具因缘者无法明白。

就好像是让一个小孩去读高等数学，那肯定是学不懂。就像一个普通人，让他去造飞机大炮，那肯定办不到，因为没学过不懂啊。是不是?

我们坐飞机时，下面有人在给飞机做安全检查，哪里有问题，一看就知道了，为啥?因为专业，因为经验。

而我们一看哪里都是对的，哪里都没有问题，因为不懂嘛。

所以说做什么事都不是太容易的事，对佛法的了悟也一样是不太容易。

我们都需要经过反复的学习熏修，从而对自己一切所认知做一次次的去芜存菁。

这也就是为什么我会特别推崇文殊般若经，因为这是佛的法义，菩萨的法义，也是三身品和涅槃行的法义的更加直接的宣说。

在文殊般若经中，文殊菩萨是直接以名义直说，直接透露出来。

正因为它直接透露出来了，所以金光明最胜王经和文殊般若经相互配合的修持，能达到完美的修持境界。

在弘扬文殊般若经的最初，我并不确定用哪一个版本，但是后来选定的梁扶南三藏僧伽婆罗译版本，在实修当中师兄们普遍反映是版本中最好的，也最有加持力。这亦是受上师三宝加持的缘故。

空性证悟的法非常的难。乃至我们身边显现出种种不如意的现象，都是为了让我们可以升起真正的甚深的无常心和甚深的定见和对轮回的厌离和救度众生的大悲愿。

我们要如理如法毫无违背的守持好戒律誓言，持正我们的身口意，才能破除一切的颠倒妄念与执着。这样，我们才能触摸得到空性的边沿。

在逆境中经历无数次的浴火涅槃重生，无数次的绝境中绝望，从而才能真正破除得了一切的颠倒妄念与执着。

所以，是不是很难?这就是为什么佛法有八万四千法门，可能还不止的，但通常我们知道最多就是这么多了，也够治愈了。

什么毛病就有什么药，佛法可以疗愈一切众生疾苦。

有些药是苦，吃下去难受一下就可以了，皱个眉就吞下去了。

有些药则是得开了刀才能敷到病灶上去，这就痛不欲生了。因为，通常这样的手术是没有麻药可缓解疼痛。我们都得醒着看着手术的刀子一进一出清理身体的病灶，最后再撒上那令人撕心裂肺的药粉。

这时候，你就会明白了，原来痛到极致了是哭不出眼泪，也喊不出声来。

然后，可以得到怎样的结果?

你终于断除了一切的颠倒与执着，收获了一颗清凉的心，一颗证悟的心。这就是真正的苦尽甘来。

注：文章为德藏个人对金光明的心得体会。

祈祷

我等佛子当如佛教言，遵守法令，爱国爱家，敬爱社会，和睦相处，互助友爱，才是实践佛法。