阿弥陀佛代表智慧德相的大圆满

◎耳是对外面的，它的境界是音声，我们一般人耳都是向外，会被外面的境界影响，观音菩萨他用的是相反的，他闻自性，不向外面，就是不逐闻尘，闻尘就是音声，所以他回到头来，反闻自性，用这个方法，他得到禅定，从禅定里面大彻大悟，明心见性，成佛了。

◎阿弥陀佛代表智慧德相的大圆满。

◎在(佛菩萨)这个磁场里面，烦恼不生，习气不会现前，正知，正觉，正念会现前，为什么，他跟自性通了，五伦，四维，八德。佛家所说的三藏，三学，三慧，六根，六尘，六识，这些东西，无非性德，是自性里头本来具足的，因为有障碍，它不能现前。你心里要是只有阿弥陀佛，你的性德就究竟圆满，这是真正第一善。

◎真正认识生命，就是要肯定生命是不生不灭的，你就不会怕死了。

◎我们一般像看电影一样，你可以欣赏他，你不会生执著的心，不可能生起，也就是说，你不会占有它，不会想把它拥为已有，知道它是假的，不是真的，没有控制的念头，没有占有的念头，没有支配的念头，尽情去欣赏，欣赏什么，自性之美。

◎解脱罪苦

◎自已一念之外，别无他物。

◎得平等住。

◎这一句佛号是自性功德，所以念佛就是恢复自性。

◎佛号是法界全体。

◎虽然有其事，其事不可得;虽然有其相，其相毕竟空。

◎自性本空

◎这一句阿弥陀佛就是真如本性，跟自己真如自性完全相应。

◎有是假的，体是真空，真空不空，幻有非有。

◎妄心杂念，是生灭相，是空性。

◎相有性空，事有理无。

◎来无来处，去无去处，当处出生，随处灭尽。

◎内之根身，外之器界，五蕴包含净尽

，能见其是空，则即五蕴，离五蕴，法法头头，皆是大解脱之门，大涅槃境界矣。

◎一秒钟里头有一千六百兆个念头，里头的一念，那叫当处出生，随处灭尽，这是事实真相，这个真相等于什么，等于零。

◎无始无明是什么?起心动念，就是弥勒菩萨讲的一弹指三十二亿百千念，这个东西没断，他知不知道，知道，在这个境界里面他看到，看到之后把它放下，不起心，不动念，这个虚幻的境界没有了，他就超越十法界。

◎依正庄严，清净安稳。

◎一粒微尘，一根汗毛，里面有没有整个宇宙信息?有，圆圆满满，一点都不缺，现在，未来统统具足，所以叫微观世界，微观世界跟宏观世界是一不是二，没有大小，没有内外，没有先后，没有距离，距离是空间，先后是时间，告诉你，时间，空间，全没有，每一粒微尘都具足遍法界，虚空界。

◎不执著是小定，不分别是大定，不起心不动念是自性本定。

◎六方诸佛常赞叹，九界众生共朝宗，归根结顶高深处，只在洪名一句中。

◎持名一法，乃即事即理，即浅即深，即修即性，即凡心而佛心之一大法门也，于持名识其当体实相，则其益宏深。

◎是心是佛，是心作佛。

◎诸佛如来是自己的性德，诸菩萨，声闻，缘觉是自己修德，性修不二，生佛一如，众生跟佛是一不是二，这叫真正大圆满。

◎一秒钟时头有一千六百兆个念头，里头的一念，那叫当处出生，随处灭尽，这是事实真相，这个真相等于什么，等于零。