马祖道一大师开示石巩慧藏禅师

石巩慧藏禅师，出家前以打猎为生。有一次，他追赶一只鹿，从马祖道一大师的庵前经过，正遇见马大师，便问道:“和尚看见我追赶的那只鹿没有？”马大师反问道：“你是什么人？”慧藏回答：“我是猎人。”

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马祖道一大师说:“那你一定懂得射箭术喽？”慧藏极为自负地说:“当然懂得。”马祖道一大师接着又问：“那你一箭能射几只鹿？”慧藏回答:“我一箭射一只。”马祖道一大师说：“那你完全不懂射箭术啊！”

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慧藏听了，很不服气地问道:“难道和尚懂得射箭术？”马祖道一大师说：“我懂得”。慧藏接着问:“你一箭射几只？”马祖道一大师回答道：“我一箭能射一群！”

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慧藏很动情地说:“它们和我们都是一样的生命，何苦一下子要射它一群呢？”马大师抓住他的话茬反问:“你既然知道彼此都是生命，你还要射它，为何不自己射自呢？”慧藏听了马大师的话，身心为之一震，说:“师父叫我自己射自己，我既不能下手，也无从下手啊

！”

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马大师这时说道:“你这小子，积久难除的愚痴烦恼，现在可以一下子消除了！”慧藏听到后，立即折断弓箭，并拔出刀来，自己把头发削去，决心投到马祖道一大师门下，出家修佛习禅。

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石巩慧藏禅师，生卒年不详。抚州（现在江西）人，原是一个狩猎为生的猎户。他平时最讨厌僧人，一次因逐鹿得遇到马祖道一禅师，在马祖道一大师的指点下开悟。本则故事所记述的，就是石巩慧藏如何在马祖道一大师的开示下，得以开悟的感人情景。

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石巩慧藏原是一个讨厌和尚并以狩猎为生的猎人，为什么得遇马祖道一禅师后，竟能“放下屠刀，立地成佛”了呢？马大师是如何开示，使他“弃恶从善”的呢？马祖道一禅师高就高在他采用了“逆向操作”的方法，而这正是禅门高人惯用、并行之有效的方法之一。

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如南泉斩猫、俱脉竖指等公案，都是通过这种极端的逆向操作的方法，使学人出一身冷汗，甚至真刀见血，才取得立竿见影的效果。

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试想，马祖如果顺着石巩慧藏的思想开示，给他讲杀生如何不好，如何罪过，不应该再这样做了，云云，原本就厌恶和尚的慧藏，他能听得进去吗？马祖道一大师了解慧藏的心态，不顺反逆，从论箭术人手，你射一只，我射一群，以此激发石巩慧藏的良心善意。

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当然，马大师是冒着风险的，如果慧藏心中没有一丝“善”的种子，马祖的这番良苦用心岂不付之东流？但六祖慧能所创立的南宗禅，就是以人人都有真心，即“佛”性，只不过受无明蒙蔽而需引导开发，才能明心见性为其思想基础的。

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所以，如其说马祖道一“冒风险”，倒不如说他正是继承并实践了六祖的思想。他用“何不自射”的话，拨开慧藏心中的无明，使他反观自己，结合自己的生命来体会杀生的罪过。

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就这样，在马大师的点拨引导下，终于让慧藏禅师认识到不仅自射无从下手，再操旧业也是绝不可能的了。于是，投师修佛便很自然地成了他的归宿。

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通过对这则故事的研读，我们可能受到启发：我们现在的思想工作，是不是也可以不一味地顺着作，试试“逆向操作法”，有时候会取得意想不到的好效果。

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