世界上几乎所有民族都有对神灵和祖先的崇拜以及祭祀，在各类史书、古书中对于这方面就详细一些。特别在中国，由于没有文字断层，祭祀方面的内容流传下来的就更多。在中国遥远的古代，人们会通过祭祀的方式，来显示自己的权力和地位。

比如，天地神祗这些代表王权的，只能由天子来主持祭祀的礼仪。那些分封的诸侯们只能主持祭祀自己的宗庙、还有山川、大江大河之类的。再往下的一些小官和百姓们就只能主持一些掌管自己种的土地神和祖先之类的。也就是说，这些祭祀的礼仪，是用来区分等级地位的。

在过去，人们都是以耕地种田为主的。为了祈求一年有个好的收成，在种庄稼之前，先要对天地和各方神灵进行祭拜，以祈求风调雨顺，有神灵们的护佑。庄稼就会有个好的收成。当然有祭就会有拜，古代最隆重的拜就是双膝着地，然后双手重叠在额头，缓缓叩首到地面，以手掌接触地面为度。当然，这个过程，额头是不能离开手背的。因为双手重叠，有扣的意思，所以这个礼节又叫做叩首礼。

到了后来，佛教传入中国后，人们为了表示对佛陀最尊贵的崇敬，也将叩首礼应用进去了。其实在古印度的礼节中，只是右膝着地，然后双手合十进行敬礼而已。通常弟子与弟子之间见了面，是不需要行这么隆重的大礼的。只要互相双手合十，表示尊重就够了。

在中国的拜佛礼节中，人们将双膝跪拜也加入到佛教的礼仪中来。因为佛教中只有双手合十这个表示礼节的动作，于是在跪拜中，中国人又将双手扣在额头变成了双手合十进行跪拜。当双手到了地面后，又要将双手翻过来，当额头贴在双掌上，就算磕了一个头。

现在很流行到庙里去磕头，或者有的人也在家里设个佛堂，每天上香磕头。那么拜佛到底有没有用呢？

我们先来看看佛陀怎么说的。因为佛陀是我们跪拜的对象，是最具有发言权的人。佛陀说：“若人以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”因为佛陀教给人的是修心的方法，“戒、定、慧”都是要求人以很多的戒律来戒掉人的各种障蔽与恶习，然后达到成就涅槃之路。如果有人想要以跪拜的方式得到究竟涅槃，那么这个人是在“行邪道”，是不可以的，是达不到想要的那个最终目标的。当人不停地去跪拜、去求佛的时候，对于佛陀来说，这个人是在行邪道。你以为佛会很高兴很开心？说不定他早就烦透你了。因为佛陀最不喜欢人去行邪道了。

既然这样，那么我们看到很多天女、供养菩萨都是对佛跪着呀？其实那只是对佛表示敬意，以及用自己这个身体所能表达的形式进行供养佛陀而已。

也就是说一个人对佛陀有了敬意，是可以跪拜的，但是千万不要为了什么目的去向佛求什么东西。一方面跪拜是不起作用的，还有另外一方面，当你把所有的心思都用在佛陀身上，希望佛陀能帮你度过那个难关时，自己对于困难的那个事情本身，就会放松。这对于我们解决实际问题一点作用都没有。所以，当我们的生活或者工作中出现了什么困难，一定要自己想办法进行解决。正所谓“求人不如求己”，你去求佛，反而会被佛认为你是在行邪道，会起到相反的作用。

当然，我们对佛陀有敬意了，闲暇的时候，去庙里给佛敬香、磕头，这些都是没有问题的，那只说明你对他们表示尊敬而已。而且，信仰这种东西，从古到今都有。人希望自己的生活过得美好、顺遂一些，是没有错的。可是，自己的生活，还是要靠我们自己的双手去努力完成，才能达到自己的目标。想要靠着神佛的力量去完成，那基本上就是个笑话。如果思想上有了漏洞，就容易被懒惰、负面的东西钻你的空子。话说回来，万一你求的那个事情没有达成，你会不会反过来又去怨恨佛陀呢？

学会自强不息，学会努力奋斗，才不会被依靠外在的东西所打倒。所以，醒醒吧，当遇到困难，不要再去求佛了，要自己想办法解决才是真正的王道。