觉悟也分层次，你知道为什么诵经时会流泪吗？

佛教的觉悟也分层次，你知道为何诵读经书时会有感念而流泪吗

作为中国的儒释道文化，佛家以佛陀的智慧，传承了两千多年，来教导人们如何觉悟为智，以“诸恶莫作，众善奉行”的思想，让更多的人走上解脱之道，得以智慧。而在佛教的文化中，觉悟也分了层次，本文大茶经就以“觉悟”心，以及学佛者为何诵读经书、参佛时候为何会有感念，来探讨佛家文化的觉悟思想。

觉悟也分层次佛说，我们每个人都有佛性，都有觉悟的可能性。所谓的“觉”即省悟，“悟”即醒悟。佛说：“一切众生皆具如来德相”“一切众生皆由佛性”。可见，人人都有智慧，一切智慧都因所有困惑而未能觉醒。佛经上讲“觉”有分各种层次，如我们说的小乘、大乘、还有佛乘，都是以觉悟来判断次位。

小乘以“自觉”为主，大乘则以“自觉、觉他”的思想，而佛乘则“自觉、觉他、觉行圆满”。所谓的觉行圆满，就是究竟圆满。而据近代高僧长老曾在书中说，对于界定“觉悟”的方法，在《大乘起信论》曾有提到。大乘起信论把“觉”分为三个层次，即本觉、始觉、究竟觉三觉。

所谓的“本觉”，就是“一切众生皆有佛性”，就是因为一切众生本有觉性，所以佛陀告诫人们修持佛法，来堪破无明，断除烦恼，以求得我们觉悟的可能。佛说众生皆有八万四千烦恼，就有八万四千法门，可见“觉悟”就是佛教让人们断除种种烦恼而反省觉悟。

关于觉悟，佛家的文化，对于人们的贡献仅仅让人们忏悔就得益于社会，有了忏悔心，时刻自省，我们才能走向正确而正直的道路。有很多学佛者，经常诵经或或参佛事时经常会大哭或泪流满面，不仅仅是因无明烦恼而释放，更是是觉悟心起，忏悔心的表现。那么就有人问了，为什么诵经时或参佛时会有心有触动而流泪呢？

学佛人为何参佛诵经会有所触动或泪流呢？《无量寿经》云：“若有众生得闻佛声，慈心清净，踊跃欢喜，衣毛为起，或泪出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。”所谓的“前世曾作佛道”意思是前世有做修行，是修行人，而非普通人。

《无量寿经》描绘了西方极乐净土的殊胜美妙，教主阿弥陀佛、左右胁侍观世音和大势至的殊胜功德以及往生净土的十六观想法门。奉劝众生信仰净土，受持观想法门，以便死后往生此极乐世界，永离苦海。《白话无量寿经·佛教文化经典丛书》采用对译加注释、解说并配图的形式全新地诠释了《无量寿经》，是一部通俗易懂、富有感染力的经典著作。

而为何“衣毛为起”就是寒毛直竖，这个情形有的时候在大众之中，有的时候自己或是个人，在佛前面读经念佛时，如果遇到这个情形，就是触动了我们的善根，或生起了慈悲心，种种心酸感念。

而踊跃欢喜，就是有的人诵念某经书时，欢喜自然，慈心清净。对于这两种人，如果有专心、用心的人应该都会有所感触，按照《无量寿经》所云一切皆因前生修行人而有感念。所谓的凡人，意思皆是前生修行与没修行的差别。

如果没有诵读经书参佛事的人，见闻此事，一定会感到很诧异，觉得他的态度不正常，如果你读到这段经文之后，或许就知道原因。但这种有感所念的心态一定要与经文相应，制心一处。

也因此，激发了人们固有的慈悲心、忏悔心。有了慈悲、忏悔自省的心理，我们在生活中就得以受益。我们就懂得缘起的错误，所谓有果并有因，有因必有果。懂了这一点，我们就可从中觉悟而有智慧。