有三个人同时在阳光下观看一个大球，一个人在大球的阴暗面观看，他把大球转动个遍，得出结论，大球很阴暗，整体都是阴暗的。有个人站在大球的阳面观看，他也把大球整体转动个遍，发现大球是光明发亮的。

在阴影下看球的人告诉那两个人说，这球没啥看，黑漆一片，没啥看头。

在阳光下看球的人告诉另两个人，球是很美好的，光明发亮。阴影下的人听后说：你说错了，明明是阴暗的。阳光下的人说：你说的不对，明明是发亮的，错的是你。

另一个人则是站在不同的方位角度整体转动个遍观看这个大球，在不同的时间段整体转动个遍观看这个大球，这个人是真的了解了这个大球，这个人对其他的两个人说，站在阴面看大球都是阴暗的，站在阳面看大球都是光明的，在月光下看大球是昏暗的，在黑夜看大球则是黑暗的。

他告诉另外两个人说：你们不要再争执了，你们看到的都对，你们说的也都对，这是因为你们所在的位子不同，所见到的境界现象就不同，在那个位子看到的就是那个样子，都对，都没错。但你们都没有完全了解这个大球，你们这是在某一方位，在某一时间段里，看到大球的样子，你们了解的只是局部现象，都不是全面了解，所以你们两个看到的都不一样。

站在阴影里观看的人看的非常清楚，真是阴暗的，听另一个人说是光亮的，就立刻加以否定，说对方看错了。实不知，是自己没有真正看明白，以为对方看错了，想错了，认为对方说错了，实不知，是自己看错了，自己认为他人看错了，则是自己想错了，当然，用自己的所见所想去否掉对方，否掉对方的话就是说错了。

站在阳光下看大球的人，一样在否定另一个人，你说是阴暗的是不对的，明明是光亮的，这是我真实见到的，你说是阴暗的，就是你没看明白，也就是你看错了，你想是阴暗的也是想错了，你以为我想错了，也是你想错了，你说是阴暗的就是你说错了，你还说我说错了，更是你说错了。

在阴暗中的人听后很是不服，在心里嫌怨对方无知，说，我是真的见到了，我见到的确实是阴暗的，我是真见真知，你说是我看错了，想错了、说错了，我看，是你看错了、想错了、说错了、而且：你还听错了。

站在阳光下之人听后也很是不服，在心里同样嫌怨对方无知，说，我也是真的见到了，我见到的确实是光亮的，我才是真见真知，你说是我看错了，想错了、说错了，我看，是你看错了、想错了、说错了、而且：你还听错了。

第三个人说：你们两个在自己的方位角度上看到的都没错，在你们的位子上说，你们说的想的都没错，你们只是看到某一局部角度，所了解的也只是局部，都不是全部，如果你们都站在所有的角度上看，在所有的时间里看。才会把所有的看清楚，真看清楚之后，就不会去否定对方，而是否定自己，是自己以前看错了、想错了、说错了、也听错了。

那两个人听后，都摸摸自己的头，默默地沉思一会，不约而同地自言自语，听他说得似乎有道理，难到说真的是我错了，也许是吧，我看到的真是那样狭小吗?明明是把整个大球转动个遍，明明是把整个大球看个遍，怎么会是看得狭小呢?心里还是很不理解，他人说我错了，可能就是我错了吧、听他人说话心里起烦恼了，和他人讲理、争理、辩理了，从经法上讲，也一定是我错了，也许真是我听错了、想错了、看错了、做错了，可就是不知道自己究竟错在哪里，虽然口头上认不是，内心里却不清楚到底是如何错了，口头上忏悔，内心里还在顶牛，内心里还在说是他人错了，我并没有错啊?内心里还是在嫌怨对方，还是很烦恼。