重要的一个因，以念念即佛为成佛之亲因缘

以念念即佛，为成佛之亲因缘。这句话重要，念佛是成佛的亲因，第一个因，最重要的因。你凭什麽成佛？我凭我念佛成佛。念佛成佛是阿弥陀佛说的，是诸佛如来说的，决定不是假话，亲因缘。

我们用植物来说就很容易了解，譬如我们要种桃，桃的种子桃核，那是亲因缘。桃核，实在说如果把它放在一个玻璃瓶里面，它永远不起作用。那就是什么？它只有亲因缘，它缺少其它的缘。植物来讲，最重要是增上缘，它有所缘缘，它还有无间缘。

所缘的缘，亲因缘、所缘缘、无间缘都属于本身具有的。这个桃里面的核仁，它希望能够长成桃树，这就是它所缘的一种缘，而这个力量还不能够间断，如果间断了它就不能成长，所以本身一定有这三种缘。这三种缘，实在讲一切众生都有，在过去我们把它分作两个，一个是心法，一个是色法，像物质是色法。色法，这两种缘你看不见，现在我们知道它有。为什么？色跟心永远不能离开。

淨念相继，乃等无间缘：我念佛一句一句不中断，除了晚上睡觉睡著了，醒过来之后佛号又接上，不要让它中断，淨念相继。这是什么？

等无间缘，当中没有间隔，没有中断，一句接著一句，这才行，诸佛尊重你。等无间缘，等是平等，没有间隔。「以佛号为所缘境，乃所缘缘」，四缘生法。「言增上者，总摄前三缘，有大力用」，这个大力用，帮助我们往生到西方极乐世界。

当知此人非是小乘。不但不是小乘，「此人」，前面讲的一心念佛的人。世上多少讥讽念佛为自了汉，瞧不起念佛。持戒的、学经教的、学禅的，确实有许多认为念佛是自了汉，不是菩萨。自了就是小乘，只顾自己，没顾别人。殊不知，每个念佛自了的人都度很多人，他怎麽度的？他做榜样给你看，就一句佛号，你看他往生多自在，活在世间很平淡，往生瑞相非常稀有。这些人对佛的意思疏忽了，没有真正能体会到，是则未了佛意。世尊金口亲宣，释迦牟尼佛说的，不是别人说的，如是之人非是小乘。弥陀一乘愿海，悉赐大白牛车，唯是一乘，何有二三。

大白牛车的故事在《法华经》，古时候交通工具，大白牛车就是马车，载重量大，坐人多。像羊车、鹿车只能拉一个人，两个人牠就走不动了。所以马车是最好的交通工具，等于说是淨宗法门是大白牛车，弥陀释迦赐给我们，我们要接受，我们要乘坐，要认真去修学。弥陀确实是一乘愿海，所以说非是小乘。

以念佛法门最为第，但是这个法门难信，最为难信故。难信你能信，你遇到的是如来度众生成佛道的第一法门，第一法门是带保险的，保证你不落空，你不愿意接受就没法子，所以是易行难信之法。下面是这一句何以故？以念佛法门最为第一，最为难信。「能生实信」，实信是真信，「如教奉行，故称第一。」如来第一弟子容易，不难当，不难当而不肯干，这怎么办？只能说业障深重。这句话是真的，不是假的。

弥勒菩萨跟我们讲得很清楚，就是一微尘，微尘是色法，色法里面有心、有受想行识，受想行识是心法，色跟心永远不能离开。所以整个宇宙统统是一个有机体，也就是说它是活的，它不是死的，无论是动物、植物、矿物，乃至于电子、粒子，现在所讲的量子，小光子，没有例外的。这是最近才发现的。

因此，一切法的出生都离不开这四种缘。心法是最明显的，譬如桃核它需要增上缘，增上缘是土壤、肥料、阳光、空气、水分，这些东西统统具足，它就能长得非常好，将来开花结果，缘具足。现在我们从心法来说，像经上所讲的，我们有成佛的种子，这是亲因缘。佛说过，一切众生本来是佛，皆有如来智慧德相，这就是亲因缘。