金刚经：亲近菩萨，还会有比去寺庙里上香拜佛更好的供养方式吗

五一的假期刚过，又能在网上见到诸多的吐槽，吐槽宗教场所内渗入了太多的商业成分，信仰在许多的寺庙中被明码标价地出售，纷纷质疑某些“出家人”的身份真实性。这些吐槽的内容其实并不新鲜，在早前的许多年就已然出现过了，这些被吐槽的痛点一直都有、一直都在。既然是网上的吐槽，说明了曝光量不会小，大家都应当会从中吸取教训，为什么这些屡遭吐槽的痛点一直还在呢？这只能说明适合滋生痛点的土壤还在。

年年吐槽，年年如此。这只能说明了问题的根源还在信众的身上，如果那些信众没有结好菩萨的奢求，没有贿赂菩萨的冲动，那些不良分子自然也就没有欺诈的机会。苍蝇不叮无缝的蛋，那些因为受骗而吐槽的人，其实是在以己之臭昭彼之恶。

假的“出家人”很多，说明了他们是有存续的空间的，如果大家都不会上当，那么这些信仰乱象自然也就随之消失了。宣传信仰中的正信正解，才是根治这些信仰痛点的根本所在。不管科技的发展如何地现代化，对信仰的需求还是会一直存在的。因为信仰能够有效地降低幸福的成本，有信仰的人普遍会有更高的幸福感。信仰也是承载道德标准的最好基石，道德是群体社会化的有效保障。道德是文明的主要内容，先有了文明才有的社会，文明的程度越高，社会化的程度才能越高。在每一个文明中，都会有信仰在起着支撑的作用。

对佛法的信仰是大众的选择，人们需要在佛法信仰中寻求心灵的慰藉，亲近菩萨寻求心灵上慰藉，缓解生活中的焦虑，缓解工作中的压力，人们在这些寄托中安放着对未来的希望，应该说是有着积极意义的。

那么亲近菩萨的最好方式就是去那些有名的大寺庙中拜佛、上香吗？越是有名气的大寺庙中的香火就越是鼎盛，香火旺盛说明了香客众多，香客众多说明了大部分的人，都认为亲近菩萨的最好方式就是去大寺庙中拜佛、上香。那么这些香客们的认知是否正确而如法呢？这样的问题肯定会有不同的答案，那些希望得到香客们香火供养的人，一定会给出肯定的答案的。他们肯定会告诉香客们，寺庙中的菩萨是多么的灵验，多么的有求必应。

受利益驱使，被利益左右了的回答，可信度本该有商榷之处，只是香客们的亲近心切，大都没能注意到吧。在正确了解对佛的最好供养方式，应当从佛经中寻找答案。那么在传诵度最高的《金刚经》中，是什么说的呢？

金刚经：须菩提，若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人，发菩提心，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说。不取于相，如如不动，何以故。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

金刚经中明白地告诉世人，比用满世界七宝供养佛像更好的方式，更有福报的方式，就是读诵佛经，并为他人演说。也就是说与其去寺庙中亲近菩萨之像，与其去寺庙中上香拜佛，不如在家安下心来读诵佛经。为什么读诵佛经会有这么大的功德呢？因为佛经那可是佛陀留给我们的法舍利。舍利那可是最为吉祥之物了，法舍利当然也是。金刚经有云：在在处处，若有此经，一切世间天、人、阿修罗，所应供养。当知此处则为是塔。皆应恭敬作礼围绕。

因此呢，亲近菩萨，比去寺庙里上香拜佛更为殊胜的供养，就是打开经典读诵佛经。

愿佛佑吉祥

弟子周襄写于离生别苑