第五十六回

　　定力

　　「定力是转功处，是转乘一切善法的其中一个要点。」大师说：「定力加深力道，一切善法的力量大大加强。用有定力的心去布施、行善、帮助众生，你所造下的业会加强好多。徒儿啊，在这方面多下功夫吧！」

　　「要怎么样才能加深定力呢？」

　　「依《清净道论》的修法，像你梦中的阿明所修的一样。」

　　「那些定力的修法，全都专注于意门，都要坐着不动才能深入。所有入定都不能动。我比较喜欢阿明修慧的方式，行住坐卧、六根门一切拿来全是功夫，对我来说似乎更有净化的效果，似乎更有力道。到底弟子的理解是否正确呢？请师父指正。」

　　「师父问你。如果你有两个装满水的水桶，一个同时敲了六个洞，另一个只敲了一个洞，你认为一个洞跟六个洞的出水，那个力道比较强呢？」

　　「必然是只有一个洞的较强。」

　　「为什么？」

　　「因为水力完全集中，没有分散啊！」

　　「对。心也一样。其实，在佛陀的教法及禅修者的修行体证来说，一心从未有二用的可能。」

　　「可以我们却是同时看到又听到又……」

　　「那是因为心的速度太快了，才可能好像同时做很多事。」

　　「哦！」

　　「当一个修行人入定时，由于心完全处在意门，完全只对着一个目标，力量就非常的大，力道就很强。再用这种力量起观照，所体证的智慧就很深。」

　　「师父的比喻弟子明白，但弟子似乎总觉得要专注一门总会比较辛苦，用不上功夫。同时专注六门却很容易，反而觉得更能不分心，更有定力。」

　　「你的情况，就好比一个初学射击的人，面对着有六个红心的靶子。射了一千次，射中红心的机率，必然是射中一个红心靶子的六倍以上，所以自然比较喜欢有六个目标。但你想，一千次全射中六个红心，与一千次全射中一个红心，哪一个红心先被射穿粉碎呢？」

　　「我明白了。专注一门还是比较有力，因为定力深的缘故。所以，虽然现在我专注六门做得比较好，还是应该训练我最弱的一环，专注一门。」

　　「正规的修法是如此。」

　　「还有其他的修法吗？」

　　「有的。有些人因为过去修过很好的定慧基础，即使未一门专修定，只听佛讲经，只看破灭的水泡，看佛用神通造的金莲花坏灭，观察到佛陀身边用神通造的美丽少女在短时间经历中年、老年到倒下来死了、腐坏了……那种种方法而开悟。若有例外的波罗蜜，也就是特殊的灭苦功德，便不一定要照常轨。」

　　「但那是可遇不可求的吧！我现在连佛都没遇上了。」

　　「对。例外永远有的，但修行应修成功的因素，不可期盼例外。如果你是例外，你就例外了。例外都有例外的因缘的。」

　　「但我好像一时间克服不了比较喜欢有六个目标的心。感觉上，那比较快乐自在与没有压力，专注一个目标，一下就感到压力。」

　　「众生永远喜欢做自己熟悉与胜任的事，但修行提升是一再放下旧有的成功，走向新的、更高的成功、净化。这也就是说，从熟悉走向不熟悉，再把不熟悉训练成熟悉。」

　　「好像好难。」

　　「活在当下、放下我、不执着就容易些。你还是可以做你熟悉的。只要心有正见，心就会有正确的倾向，有正确的倾向，心的力量会渐渐往所倾向的方向开发。」

　　「我应该只倾向一门？」

　　「暂时用六门，但必须倾向于单纯，对单调的事物、目标学习趋向单纯，慢慢地再专注一门时就不难了。」

　　「怎样才能不厌其纯？」

　　「放下我，活在当下。厌倦心之所生起，是因为我们活在时间的枷锁里，常比较过去，梦想未来。活在当下，就能跳出这个枷锁。」

　　「原来这『放下我，活在当下』有这妙用。」

　　「还多呢！」

　　（待续）