如果问 斯里兰卡 文化的核心是什么？无疑是传承两千多年的佛教信仰。从公元前两百多年， 印度 孔雀王朝阿育王之子摩哂陀，将佛教信仰带到了这个神奇的岛屿。原始佛教的基本教义、流派、仪式等一系列元素基本都是在这里形成并发展起来。 通过这里，传播至整个 东南亚 。如果说 印度 是佛祖的诞生地，那兰卡无疑是佛教的发展之地。佛教发源于 印度 ，却在 斯里兰卡这里发扬光大。而阿努拉德 普拉 ，是这一切的起点和源头。释迦摩尼悟道的菩提树，种子被带到这里生根发芽，繁茂千年，福泽后人。佛陀圆寂之后的佛牙舍利被带到这里，供奉千年，直到辗转迁徙到 康提 。两千年起，这里矗立起无数巨大的佛塔，这有仅次于 埃及 胡夫金字塔的最高的人类史前建筑，无数的穹顶 石柱 将信仰坚定的传承至今。这里不光只是佛教历史的考古区，也是活着的信仰之地。无论是原始佛教的大寺派，还是湮灭的无畏山派，都曾在这个丛林废墟之中演绎过属于自己的传奇。

从 科伦坡 到阿努拉德 普拉 每天有几班火车，单程的时间需要6个小时。绝对是传统旅行社不会考虑的地方。我们包车过去，也要4个小时以上。做为 斯里兰卡 宗教的中心，我们觉得还是非常值得的。阿努拉德 普拉 分为 新城 和老城，老城就是世界文化遗产考古区。但这边没有酒店生活设施，所以住宿都在 新城 ，可以骑自行车或者突突车到遗址区。门票按美元收费，$25/人，还是比较贵的。门票支出也是 斯里兰卡 旅行的一个大支出。

整个古城景区面积广大，走路时不现实的。租一辆自行车，在各个佛塔之间穿梭，走过最自然的小径丛林，别有一般趣味，是很不错的选择。当然也可以包一辆突突车，好处是可以请司机一路讲解，当然费用比自行车贵一点。

圣菩提树无疑是阿努拉的地理和精神的中心。信众礼佛和游客参观的重点。相传公元前三世纪由当时阿育王之子摩哂陀的公主，将释迦摩尼悟道的菩提树之枝条带到了这里，培植在这皇家园林之中。这棵圣菩提树是有历史记载的最古老的树，没有之一。这枝繁叶茂的 大树 如今被层层叠叠的礼堂高墙围绕，信众和游客都不能进入其中，只能将供奉的礼物送入持礼之人手中，再供奉于 大树 之前。偶遇当地的一家子，男主人把丰盛的贡品交给持礼人手之后，口中念念有词之后，将手放在了女儿的头上，为女儿祈福去除灾难。一番仪式之后，持礼人又将盛放贡品的篮子还了回来，一家人虔诚的道谢。

围绕圣菩提树的大庙区域，在佛教发展历史中有极其显赫的地位。正是在这里整理发展出了上部座佛教（南传佛教）的经典和教义基础。被认为是上部座佛教的发源地。两千年前，在这里研习佛法的僧侣如云，参禅悟道的大师无数。据说最大的一个佛塔Jethawana 佛塔周围就有近五千僧侣，壮观可见一斑。经过无数人的心血，才将 印度 原始佛教逐步发展为这世界三大宗教之一的地位。

因为年代久远，很 多佛 塔已经只作为历史遗迹留存，昔日的雪白外墙散落在历史烟云之中，呈现原始的红砖色彩。只有离圣菩提树最近的佛塔Ruwanweli 佛塔仍然装饰一新。Ruwanweli 佛塔最初修建于公元前1百年左右，但后续几经损毁，但有数独重修，至今任然是当地人礼佛的重要场地。你远远就可以看到它迷人的白色高塔，给予这一方土地安宁。如果恰逢礼佛时间，浩浩荡荡的白色人群如同云朵一般飘进白色寺院，特别有画面感。当地人视白色为神圣，所以到寺院礼佛，都是一身白色。

除了白色的信众，还会有身着红色黄色袈裟的比丘和沙弥，在这虔诚的气氛中，让人心中亦有所感。

远望的雪白，但近看还是满是岁月的尘埃。孤灯古佛，不知静坐几百个春秋，唯有白鸽相伴。

核心景区是考古保护区，不过当地人的生活在这历史建筑之间和谐共处，暮钟晨鼓，炊烟流水，一切都还是那对我们来说已经逝去的田园牧歌。

这里佛塔无数，除了Ruwanweli佛塔，最值得参观的应该是Jethawana佛塔，Abbayagiri佛塔，Thuparama 佛塔。他们的形象在世界遗产门票和宣传彩页上都可以看到。

在Ruwanweli佛塔的北边，有一个小小的白色佛塔，周围围绕着一圈 石柱 ，虽然很不起眼，但它确实众佛塔之母—— Thuparama 佛塔。这是历史记载的最古老的佛塔，最早建与公元前三世纪。当佛牙舍利到达 斯里兰卡 之后，也是舍利的最初供奉地。它的地位由此可见。现在的佛塔已经是无数次重修之后的结结果，不过从周围散落的石基座、 石柱 、雕塑还是依稀可以想象当年的样子。

佛塔周围都有一圈 石柱 ，开始我也不解其意，直到在网上找到了下面的图片，才算理解。 斯里兰卡 的考古学家复原的原始模型，认为佛塔之外，通常还有一个木制的穹顶，构成一个完整的建筑整体。这也是一根根 石柱 的作用。

作为佛教徒心中的圣地，这里游客不多，却总能遇到虔诚的僧侣。

在佛塔的对面有个有些干枯的池塘，满池莲花，又有很多只白鹤。佛教圣地果然每一景都自带禅意。