黄柏霖警官：福德是由少至多不断累积的

功德，他这个「德」跟「功」怎么样?『由少至多』，刚开始由少一直累积到多。就像我以前，我还没有学佛，一样啊，我也不会去行善，但是我就慢慢去累积，慢慢去不断的去累积、去累积，累积到现在，自己的布施比较有喜舍心。以前也不太，刚开始布施的时候也是会舍不得啊，「由少至多曰积」。所以今天我带来，本来我几十年前我在修行的，在菩萨行的时候，我看这个时间，都在二OO五年，二OO五年到现在是八年前。我那时候，我现在因为讲经时间比较忙，我以前的时候，讲经课程没那么多的时候，现在又加上道场法务比较忙，我以前真的是很用功在布施。这里讲说，「由少至多曰积」，其实真的，福德是不断不断这样累积过来的。

我今天在翻的时候才去看到说，我以前有做这么多事。你看这就是台湾的报纸登的，脑瘤缠身二十一年不敢开刀，颜面麻痹动了六次手术。我看了就很感动，很感动以后，你看我就把他汇钱下去。那时候就，我虽然钱不多，我就给他汇下去，汇了一点钱给他，汇到家扶基金会。台湾有一个基金会叫家扶基金会，我就汇了一些钱下去给他，就在这里。我那时候累积很多，一场车祸，贫户丧失贫户资格，没有钱开刀，我马上就汇钱，也是汇钱下去给他，那这边还寄收据过来给我，这是创世基金会。这个没有爸爸妈妈，爹老孙幼靠厨余维生，我看了就很感动，厨余是人家吃不要的，拿来吃，我看了以后我也很感动。孙子跟阿公住在一起，没有钱，吃厨余的菜，我看了很感动，诶，我就一样汇钱下去，我汇钱，钱都不多啦，我汇钱下去。很多了，走路要走十二公里，付不起校费、学费，我也去寄给他。九岁的小孩子站不稳，我也去寄给他。我现在自己看到说，以前我是有这样的一个爱心跟布施的心啊。慢慢这样累积到现在。那大钱的话，以前可能布施只有五百，可能一千、五千。

那一天一个师姐跟我讲说，黄师兄，我现在要救一种鸟，叫鹌鹑，台湾叫鹌鹑，就是专门人家在餐桌上，吃起来像鸽子一样，那种菜，餐点，就把牠皮、毛剥一剥以后就炸一炸，那就变成一道餐桌美食。她说，五千只的鹌鹑要被杀了，怎么办?要救去牠。我说，多少钱?她说，要五万块，一只十块钱。我说，那也便宜啊，我说，一只十块，还包括饲料费啊。她要送到护生园区，她打电话给我。我说，好，可以，没有关系，这算我的，五万块。我薪水一个月，如果没有加超勤的话，这讲开也没有关系了，台湾的薪水制度，才几万块而已，不加超勤的话，那里面还包括主管加给，五万块就去掉我一个月的薪水的三分之二，那还要给家人生活费。

所以我以前在布施的时候，我要捐一百万，捐给人家那个慈善机构的时候，我是分期付款，这样缴三年，我三年就缴一百万。我以前缴九年，连续缴九年，这样一个月二万八。我那时候薪水还没现在那么多，那时候才领不到几万块，几万块去掉二万八，几乎三万，那还要生活费，「由少至多」。我总是走过来了，就是怎么样?布施的目的就是把悭贪心，把它舍掉。诶，总算走过来了。这个就是「由少至多」，我们每一个人都要学习这样。

所以老和尚刚开始布施的时候，他没有钱，他是军人转下来的，他在台中莲社，慈光图书馆，跟李炳南老居士。老和尚说他福不够，他出家以后没有人要供养他，他到临济寺他不会做法会，他只好被逼着离开。我现在这一次，陪老法师到斯里兰卡，斯里兰卡总统请他去，警车开道。你看起来老和尚好像很风光，老和尚「如如不动，不取于相」，对着一千多个人，斯里兰卡的文武百官，那个将军是四星上将的，海军的、陆军的，全部听老和尚在台上开示「建国君民，教学为先」。我们觉得老和尚，我们觉得好像他很了不起，对不对?老和尚无相啦，「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，他的德行已经完全开发出来。老和尚没有这种执着，没有说什么掌声不是掌声、面子不是面子，警车开道。老和尚去斯里兰卡是被当成总统待遇，因为他们是一个佛教国家，非常礼遇、非常尊重有德行的高僧大德，他们总统有善根。

老和尚刚开始的时候也不是这样，你现在看他才几十年而已，五、六十年而已。老和尚今年八十七了，二十几岁出家，也差不多六十年了。他刚开始没有钱布施，跟他老师讲。老师跟他讲，一块钱你有没有?师父说，有有有，一块钱有。他说，你用一块钱布施。他问老师说，一块钱怎么布施?老师说，那么多同学来听经，你一块钱去买糖果给大家吃。

一块钱可能买不到一个包子，什么都没有，但是一块钱买几个糖果可以吧?老和尚就从一块钱去买几个糖果，人家听完经以后送给大家，一个糖果，一个糖果。所以我常常鼓励莲友，跟人家多结缘。来听经，我准备个饼干，多帮人家服务，当不请之师。老师，不请之师，帮助别人，「由少至多」。福报，菩萨是有福德不受福德，但是修行没有福德不行，所以叫福慧双修。如果你去看《文昌帝君阴骘文》里面讲，怎么修福德、怎么修福报，「福田心地说」里面很多，好像是二十四种。

摘自《太上感应篇汇编》(第三十一集) 黄柏霖警官主讲

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