佛陀教育弟子,不管老幼亲疏都平等施教诚实之法,其它法要则有分次第。比如,僧团中有一位罗侯罗,他是佛在家时亲生的儿子,佛陀成道数年之后,应父王返国进入自己的国内皇宫,也把儿子引度出家。

　　因得宠而助长调皮习气

　　十几岁的孩子很调皮,虽然他出家了,但调皮的习气还是存在,所以,佛陀把他交给舍利弗教导,但是,舍利弗也没有办法经常把他带在身边,因为有时侯他必须出去弘法。

　　整个僧团中的人,每一个人都特别疼他,一来他很可爱,是个年纪小小的小沙弥。二来,他是佛陀的儿子,以法亲来说,他是小师弟,难免很多人都很宠爱他,因此他就调皮、喜欢恶作剧。

　　有时有居士来拜见佛陀,佛陀明明在精舍中,他却告诉对方:「佛陀刚才出门去了!」如果佛陀不在,他就说:「在,可是你必须等一下!」结果让对方白等一天。他喜欢捉弄人家,看到人空跑一趟他觉得很好玩。

　　脏水无法再饮用

　　佛陀知道后,就到罗侯罗的住处。他看到佛陀来了,很高兴地铺好尼师毡,佛陀坐定后,说:「罗侯罗,取来一盆水让我洗洗足吧!」罗侯罗赶紧取来一盆水。

　　佛陀把两足放入盆内,罗侯罗就伸手殷勤地为佛陀洗足。洗好之后,罗侯罗正要弯身把脏水端去倒时,佛陀就问说:「罗侯罗,这盆水还能饮用吗?」罗侯罗回答:「不行呀!这水已经脏了。」

　　佛陀就说:「人要能让别人疼爱,自己必定要有诚信,若不诚恳信实,口中之言经常无信妄语,就像这盆水已经不能再饮用一样。你年纪轻轻却不好好静心,把握时光调服自心,还经常恶作剧,这样在人群之中有智慧的人不会疼你,你讲的话别人不会再相信,因为你不是法器!」说完这话,才叫罗侯罗把水端出去倒掉,他非常惭愧地倒悼污水。

　　洗足盆无大用

　　罗侯罗倒水回来后,佛陀又说:「把盆子拿过来。」又问:「这盆子叫什么?」罗侯罗说:「是洗足盆。」

　　佛陀又问:「用这盆子取水洗米洗菜好吗?」罗侯罗说:「佛陀,这盆子已被用来洗足,名为洗足盆,因此,没有人会用它取水洗米了。」

　　佛陀说:「对,人的心若不清净,言而无信,则将永无大用,只配让人踩在脚下,是最低贱的用具。你的行为言语如果永远如此,那就和言洗足盆差不了多少了。」

　　粗盆不足惜

　　罗侯罗惭愧得低头哭泣,佛陀又用力地把盆子踢得远远的,盆子不断地滚动,渐渐停止之后覆盖在地。佛陀又问:「我把洗足盆踢开,你的心会不觉得可惜?」罗侯罗说:「会觉得可惜,但不是很在意的可惜它。」

　　佛陀问:「为什么?」罗侯罗说:「因为它是个粗盆,破了也不会很可惜。」佛陀说:「对,一个人尽管有人爱护,他但他自己若不学好,屡教不听,别人就会深感失望而觉得可惜;但他自甘堕落,别人也就不会很刻意去爱惜它了。」

　　覆盆无法发挥装水功能

　　佛陀再说:「现在盆子是覆盖的,可以装水吗?」

　　罗侯罗回答说:「不行,放着才装水呀!」佛陀又说:「你现在就像覆盆一样,缺少诚恳的内在,心中不清净,口业也不清净,指空为有,指有为空,你调皮的行为形貌就像这盆子一样,根本不值得别人爱。」

　　清净三业 密行第一

　　罗侯罗真诚地五体投地,向佛陀和僧伽忏悔,从此,罗侯罗不轻易开口说话,他正直行事,内心像静止的井水一样,非常清净。因此,佛陀后来在法华会上曾说:「罗侯罗密行无碍第一。」佛陀对他这样的赞叹,虽然他很少讲话,但是其修为都含藏于心,不在口头上表现。

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　　这是佛陀的教育,不管对小孩子或者老人,不管是亲是疏,佛陀都同样以诚正去教育他们。在这故事里,我们可以知道佛陀对罗侯罗的教训是多么严格……也许有人会说:「佛陀会这么凶吗?」佛陀为调服刚强众生,有时也必须现出怒目愠色,才能让一个人洗心革面、改变坏行为,这是佛陀的智慧和慈悲,才能成就罗侯罗的密行呀!

　　本文摘自:《慈济道侣》176期