「遇贫穷,愿其富厚;闻疾苦,愿其康强」。遇到贫苦的人,我们希望他能够富裕起来,贫穷固然是果报,由前生造作悭贪的因而成的,我们愿他什么?在因上改,把悭贪放下,换之以乐善好施,他才能够真正富厚起来。这个厚也有厚道的意思,为人厚道,他的生活、福报自然就会改善。闻疾苦,听到有人病了,受病苦的煎熬,我们希望他赶快恢复健康强壮起来。这都是发善愿,不要小看这些念头,这些念头有很大的加持力。日本江本胜博士他用水实验证明了这一点,他发现人如果用善心、善念对水,水结冰以后观察那个水结晶,这个结晶很美,如果用恶念对这个水,水的结晶就很难看。水都有反应,何况是人?
因此这种善念我们发出来了,这就给天地之间增加了一分吉祥。所以你看有这个善心善念,而且时时刻刻不间断,这就叫做行时时之方便。遇到任何的事物,任何的境遇,心念起的都是善的,像刚才讲的,遇到艰难困苦的,遇到贫穷的,或者是遇到风平浪静的,风调雨顺的,或者自己得到温饱的,遇到任何事情,我都起相应的善念,这就叫作种种之阴功。你起这个念头别人不知道,不知道的善就叫阴功。你看行这个善,积这个阴德,你不用钱,也不费力,为什么不去做?所以佛家也是这样教导我们,《华严经》里面就有一品,叫「净行品第十一」,「净行品」里面佛就是这样教导菩萨如是发心。它记述的是菩萨一天的生活,早上起来的时候,起来盥洗、用洗手间、吃饭,在家里跟妻儿在一起的时候,出去参学的时候,走在路上的时候,或者是工作的时候,等等,这一天二十四小时,不管做什么事情,都要发相应的善愿。你看他每一句、每一个动作都讲到「当愿众生」,他没有想自己,愿众生断恶修善、破迷开悟、转凡成圣。「净行品」教我们,这是菩萨用心,这种用心你看又不费钱又不费力,可是却积无量功德。所以会修的人,他真的不用很费力气他就积了很大的功德,不会修的人,一天忙到晚也没见修什么功德。这个我们要学,这些道理明白了就知道怎么用我们的心。版权所有:大悲咒全文网