大悲咒全文网

瑜伽师地论 第十一卷

瑜伽师地论 第十一卷本地分中三摩呬多地第六之一  已说有寻有伺等三。云何三摩呬多地。嗢拖南曰  总标与安立作意相差别  摄诸经宗要最后众杂义  若略说三摩呬多地。当知由...
瑜伽师地论 第十一卷

瑜伽师地论 第三十七卷

瑜伽师地论 第三十七卷本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处  威力品第五  云何诸佛菩萨威力。当知略有三种。一者圣威力。谓佛菩萨得定自在。依定自在随其所欲一切事。成心调柔故善...
瑜伽师地论 第三十七卷

般若灯论(第二卷)

第二卷般若灯论释观缘品第一之余复次余僧佉言。若诸果功能缘中空故。缘不生果。如是义者。成我所成。何以故。汝谓果体不起。是则名常。汝先立义。则为自破。论者言。汝语非也。一切...
般若灯论(第二卷)

成唯识论(第四卷)

第四卷成唯识论又契经说。一切有情皆依食住。若无此识。彼识食体不应有故。谓契经说食有四种。一者段食。变坏为相。谓欲界系香味触三。于变坏时。能为食事。由此色处非段食摄。以变...
成唯识论(第四卷)

成唯识宝生论(第三卷)

第三卷 成唯识宝生论论曰。奈洛迦波罗如猎鹿者。如是应知。非但不受相害之苦。然于器处共相之苦。亦复不受此之狱卒能害彼故。若异此者。彼在热铁融沸地上受烧然苦不能忍时。如何此...
成唯识宝生论(第三卷)

佛地经论(第二卷)

第二卷 佛地经论经曰。是薄伽梵最清净觉。不二现行趣无相法。住于佛住逮得一切佛平等性。到无障处不可转法所行无碍其所成立不可思议。游于三世平等法性。其身流布一切世界。于一切...
佛地经论(第二卷)

第四十卷 大智度论

第四十卷 大智度论释往生品第四之三【经】舍利弗白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨法眼净?”佛告舍利弗:“菩萨摩诃萨以法眼知是人随信行,是人随法行,是人无相行;是人行空解脱门,是人行无相...
第四十卷 大智度论

瑜伽师地论 第七十九卷

瑜伽师地论 第七十九卷摄决择分中菩萨地之八  如是已说功德品决择。问如说五种无量。谓有情界无量等。彼一切世界当言平等平等。为有差别。答当言有差别。彼复有二种。一者清净。...
瑜伽师地论 第七十九卷

第六卷 摄大乘论释

第六卷 摄大乘论释释入所知相分第四论曰。如是已说所知相入所知相云何应见。多闻熏习所依。非阿赖耶识所摄。如阿赖耶识成种子。如理作意所摄似法似义而生。似所取事有见意言。释曰...
第六卷 摄大乘论释

瑜伽师地论 第四十九卷

瑜伽师地论 第四十九卷本地分中菩萨地第十五第三持究竟  瑜伽处地品第三  如前所说十三住中。应知随彼建立七地前之六种唯菩萨地。第七一种菩萨。如来。杂立为地。何等为七。一...
瑜伽师地论 第四十九卷
  • 首页
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 尾页
  • 共 48 页
  • 版权所有:大悲咒全文网