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何燕生:道元和日本曹洞宗

中国佛教自公元六世纪中叶经由朝鲜半岛移植到日本以后,逐渐在日本社会流传开来。隋唐时期,中日两国通过海路开始直接往来,两国间的文化交流日趋频繁,中国佛教的主要宗派三论宗、法相...
何燕生:道元和日本曹洞宗

云门大师——云门宗初祖

云门文偃,唐末五代高僧;为云门宗初祖。...
云门大师——云门宗初祖

“一切现成”法眼宗

  玄沙师备  雪峰义存禅师门下得法者共五十六人,除云门文偃为最上首外,玄沙师备也是很突出的禅师,后来的“法眼宗”,即是师备再传的结果。  师备本与义存是师兄弟的关系,...
“一切现成”法眼宗

显密圆通成佛心要集与准提信仰

(5)供佛利生仪这是全书的附录。也是作者为「上供三宝」所编的仪轨。仪轨中包含普礼真言、净法界真言、变食真言、出生供养真言、甘露咒等多种真言,但是文末也明言:「上来供佛利生诸真...
显密圆通成佛心要集与准提信仰

云门宗禅诗研究(三)

二、“截断众流”的诗禅感悟对“截断众流”,云门宗人有如下“解说”:“大地坦然平”。〔41〕“堆山积岳来,一一尽尘埃。更拟论玄妙,冰消解瓦摧”。〔42〕“铁山横在路”。〔43〕“佛祖...
云门宗禅诗研究(三)

明清时期曹洞宗在湖南的发展(

(二)鲜明特点1、曹洞宗僧人与明遗民的密切关系...
明清时期曹洞宗在湖南的发展(

洞山宗旨 三 新丰吟

三 新丰吟古路坦然谁措足,无人解唱还乡曲。清风月下守株人,凉兔渐遥春草绿。天香袭兮绝芬馥,月色凝兮非照烛。行玄犹是涉崎岖,体妙因兹背延促。殊不然兮何展缩,纵得然兮混泥玉。獬豸同...
洞山宗旨 三 新丰吟

《星云大师讲演集》-佛教奇理

时间:民国七十二年十一月二十日地点:嘉义听众:法师、信徒(弟子依空记)一.一多不二的奇理二.远近不二的奇理三.大小不二的奇理四.是非不二的奇理五.净秽不二的奇理六.空有不二的奇理各位...
《星云大师讲演集》-佛教奇理

大慧宗杲禅师《赠别》

  桶地脱时大地阔,  命要断处碧潭清。  好将一点红炉雪,  散作人间照夜灯。  ——宋-大慧宗杲禅师《赠别》  大慧宗杲禅师,是南宋临济宗盛极一时的大师。他三十...
大慧宗杲禅师《赠别》

显密圆通成佛心要集与准提信仰

关于本书作者的生平,在卷首的陈觉序文及卷末的性嘉〈后序〉文中都略有提及。综合这些记载,大体可以知道他的若干事迹。他法号道 [辰+殳](或道 [厄+殳]),字法幢,俗姓杜。山西云中(大同)人...
显密圆通成佛心要集与准提信仰
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