说到解脱，也有不少人会感到恐慌：“现在的种种幸福，是否会随解脱而消失？”这就需要了解，解脱究竟是什么？《道次第》中，宗大师明确告诉我们：能解脱的是什么？所解脱的是什么？我们为什么要解脱？如何获得解脱？

佛教所说的解脱，就是解脱生死，解脱轮回。而生死和轮回的根源，又在于我们的惑和业。业，是由心念及言行造作的种子。惑，则是无明和烦恼，其中有见惑和思惑之分。见惑，指无明形成的种种错误认识，如身见、边见、邪见等错误观念。一旦见道，这些迷惑将被彻底瓦解。此外，还有很多错误认识产生的烦恼，也就是思惑。这就需要在见道后不断作空性观修，在观修过程中，将心灵尘垢逐步去除。当所有心垢被清空，就能成就解脱，证得圣果。

所以，解脱不是解脱外在的什么，不是放弃所有走入山林，这只是抵达解脱的方式之一。当然，放弃是一种容易见效的重要手段，但终究还只是助缘，关键是在于心行调整。如果内心惑业尚未去除，即使住到月球上，一样会烦恼，一样会痛苦。

生活，需向前走；修行，继续着；平衡，似有似无，不断的寻找着，退缩着，面对着，领悟着，体会着，给予宽容，心怀大爱，生活，就是一门修行！

归根结底，还是要整理好自己的内心，内心的解脱才是真正的解脱！解脱不是一种形式！

没有善知识的引导没有闻思修的功底在没有明心见性的情况下我们无法真正理解解脱的义理也无法感受解脱的真正状态所以我们的修行要达到观念的转变用佛法的观念代替我们以无明贪嗔痴为基础的固有观念。转变观念就是在解决见惑的问题，即见道，再做空性观修解决思惑问题。只有观念转变了才会舍得放弃自己原来执着的、不舍的东西。调整心行、去除惑业。知道了硬舍是不行的。解脱失去烦恼和痛苦，增加宁静和安祥！