铃铎,乐器名;也叫做手铎、手铃、宝铎、风铎、檐铎。这些铃铎,各为铃的一种,都是用金、铜、铁等金属所制造的。
铃铎的起源,一般都认为是开始行于印度,这一个说法,有佛教的经典可资证明。大般若经第一曾说:天花垂盖,宝铎珠幡,绮饰纷纶,甚可爱乐。
又有理趣经说:铃铎缯幡,微风摇击。又宝箧印陀罗尼经说:其塔乃七宝所成;上下阶级,露盘伞盖,铃铎轮樘,纯七宝所为。另外还有千手观音及三十臂弥勒之圣像,各有一手执持宝铎。由于以上这些佐证,便可以确定铃铎最初是出现于印度的了。手铎有柄有舌,振之即鸣。它的柄把是独钴(一股)乃至五钴(五股)之形,略如杵状,所以也叫做铃杵。它乃是真言宗(密宗)、天台宗的呗器。
手铎的用场,除了在密法中时常和金刚杵并用之外,最常见的场合,则是在瑜珈焰口施食坛场使用它。在显教来说,则是在引魂、礼忏,主坛者指挥赞诵、庄严韵调时用之。
铃铎中除了用手振击的手铎之外,堂塔之相轮及檐端所悬者曰大铃;周礼郑玄注有云:铎大铃也。我国寺院悬于塔檐殿角的铁马,叫做风铃,它也是铃铎的一种。洛阳伽蓝记第五有谓:旭日初开,则金盘晃朗;微风渐发,则宝铎和鸣。这就是描述著「风铎的韵味的。另外在日本的法隆寺、唐招提寺、以及高野山等处,也悬有古色古香的风铎。
契经中说:供铃铎于塔庙,世世得好音声。释门归敬仪中曾说:声驻军马,由与铃供。这是记叙释尊的弟子呗比丘的故事。呗比丘于多生多世之前,曾经布施风铎(铁马)悬于佛塔檐下。因而感得生生世世声音清雅,足以感动禽兽的果报。
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