达真堪布：放生提前预订物命，如法吗？

问：今年发愿放生，但因担心无常，所以师兄们都想早些完成发愿数目，所以放生数量比较多，因此会提前预订物命，这如法吗?

答：具体情况不太了解，所以不好判定。但我之前给大家讲过，放生要如理如法。发愿放生是好事，虽然生命无常，但是也不能太着急、太执着。我说过，做任何善事，都要有智慧的摄持，否则，不会成为真正的善事，也不会成为功德。所以有智慧很重要，要如理如法。

放生也是如此。

放生要考虑物命能不能真正存活。还要考虑是否会破坏环境，影响社会秩序。如果有这些，就不太如法。如果是如理如法地做善事，就有功德。

问：众生所得的福报是通过前世布施供养得来的，为什么修曼茶罗就可以得到这些福德呢?

答：修曼茶是积累福德资粮最好的方法。供修曼茶罗有具体的操作方法，但主要是心里观想。三身佛(法身佛，报身佛、化身佛)的刹土里的诸佛菩萨、善神护法都是所供养的对境，一切清净美好、珍贵稀有的东西都是所供养的供品。

供养，要对佛菩萨生起恭敬之心，培养自己的信心，同时对治贪心和吝啬心，修施舍心。平时我们看到一些喜爱的东西，不能产生贪欲心，应该首先供养给佛菩萨，这样直接就对治了贪心。对世间出世间所有的东西，无论是清净的还是不清净的，无论是有漏的还是无漏的，都不能产生贪欲心，不能有吝啬心，应该有施舍心。

为什么要供养诸佛菩萨呢?就是要忆念他们的功德。包括平时在家里供香、供花、供水都是这样。为什么要忆念诸佛菩萨的功德?就是为了培养自己的信心。忆念一次佛菩萨的功德，就能增长一点信心。不忆念佛菩萨的功德，信心就永远生不起来，永远增长不起来。

做供养、做布施就是修施舍心，这个功德非常大。以前佛在世时，有一天到城里花园，一位施主给佛供养了一个很大的芒果，附近有一个婆罗门的孩子看到了，就过来向佛要这个芒果。佛当时没有直接给他，而是让他说一遍“我不要”，然后再给他。阿难在佛身边，不明白为什么，就问佛：您不是不想给，但为什么要他说一遍“我不要”?佛说：这个人贪心特别重，好多世当中都说“我要”，没有说过“我不要”。今天我要让他说一句“我不要”，让他种下善根，将来这个善根会成熟，他就会得到解脱。

你看，这样被强迫说一遍“我不要”都有这么大的利益，能种下这么大的善根，那我们能从内心发出施舍心的话，这个功德和利益不可思议，无法衡量。也许我们当时感觉不到，但是这个善根是种在我们的相续当中的，种在阿赖耶识当中的，它将来一定会发芽结果。所以大家要修施舍心。

供养也好，布施也好，处处都可以做，处处都可以修施舍心。自己心到位的话，真实供养和意幻供养是没有区别的。如果心发不出来，你为了摆架子，为了要面子，拿好多好多钱、好多好多东西来做布施、做供养，但你没有发出施舍心，这也不是真正的布施、供养。

供养和布施都是要发舍心，要舍掉!包括要舍架子、面子，这都是布施。你在家里也好，在单位也好，不要总是摆着自己的架子，不要总是在乎这个面子。放下架子，放下面子，这也是布施。