觉慧普弘：妄念与去妄念

妄念就是业障，也是难以发现的习气毛病，妄念不是自己的念头，原本的自己是清净无念。因为不觉，总会用头脑想事情，这些想法都会存入阿赖耶识里面，就是现在的妄念，所以不要整天胡思乱想，现在的妄念不只是今生的，累生累世的都有，有些人会感觉到，自己没有这些想法，怎么会冒出这些念头呢?而且很多念头非常可怕，这些念头不是现在的，但决定是你的，也许是前生的、也许是累生累世的，也许是累生累世所杀害伤害、恼害过的众生，都附在你的身体里，是他们的想法，都是自己造作的，妄念轻的会感觉有妄念、妄念多，再重些的可能经常会被众生附体，更重的神经就会不正常，或得神经病。有些人知道自己有妄念，甚至有很可怕的妄念，很想把这些妄念去掉，怎去都去不掉，不想都不行，这些想法不是自己的，都是自己身上众生们的念头，我们这个身体就是个宇宙，我们身体里面的众生像虚空法界那么多，他们都是自己多生多劫，累生累世的业习所招感的，都是我们造业的果报。有多少众生，就有多少念头，众生弱的，起了念头，可以压下去，可以转念头，众生强的，起的念头压不下去，也转不过来念头，现在大多数人自己都做不了主，都是业障做主，业障众生做主，说话做事都是如此，起心动念都不是自己，做主的就不是自己。

平常人不知道自己有妄念，也不知道自己做不了主，还以为想事做事的都是自己。念佛人知道，特别是想要好好修，想要好好念佛的人会发现，自己的念头太多了，有些念头明显不是自己的，其实，所有念头都不是自己的，自己本来清净，没有念头。业障重的，有大业障的，表现出来的现象，就是神经病，整天胡说八道，再有就是众生附体，自己不能做主，完全是业障做主，众生做主，这样的众生都很强，把人给压下去，他们当家。

有些念佛人会发现，自己常有一些恶念，不善的念头，或有一些邪淫的想法，自己很不想有这样的想法，怎么控制都控制不了，有时候发现了，感觉太可怕了，控制住了，但只是控制住一时，大多数时候，都是被这些念头带着走都不知道，随着念头走了很久以后，才发现自己被念头转了，实在讲，有几个人不是被念头转了呢，都在妄念中而不自知，又有几时没有妄念呢，大部分人时时刻刻都是妄念，时刻在妄念中，根本就没有正念，根本就没有自己做主的时候。

有些念头能够发现，那是比较特殊的念头，大多数念头发现不了，起心动念的时候很不好发现，啥时候开始起心动念自己不知道，有些念头结束了，自己会发现，大多数的起心动念自己都不知道，啥时候起的不知道，啥时候结束的也不知道，起了多少念头不知道，时刻在念头中也不知道，一个念头接一个念头，从没有中断过，一般老年人会发现，自己晚上睡不着觉，念头多，一个接一个的，不想都不行，整个晚上都在胡思乱想。，想要不想都难，想要睡觉都难。

大多数念佛人都会有这样的感受，边念佛边起念头，念头很多，努力提起正念，妄念没了，但不知道啥时候开始起的妄念，口中念佛，佛号声不断，自己已经进入到另外的一些世界，什么世界?妄念世界，就像演电影一样，一幕幕，一场场，一个接一个，有时候念念佛就笑了或哭了，有时候念念佛就出来一句其他的话，这个哭乐或说话声都是妄念中的境界现象。很多时候会发现，念佛的时候啥时候起妄念不知道，妄念结束了才知道，我咋起妄念了，啥时候起的呢，起的时候不知道，结束的时候才知道。有些人念佛号的时候，刚开始念的时候就起妄念，佛念完了，佛号一停，妄念也停了。实不知，平时都是妄念，自己不知道，念佛的时候才知道有妄念。

有的人一念佛就睡觉，佛念完了，觉也醒了，这就是业障重，妄念重。自己不能做主。

有的人念佛的时候睡觉自己都不知道，别人对他说，他还说，我睡觉了吗?没有啊，我觉得自己没睡觉啊，自己是真不知道，自己也不想念佛的时候睡觉。

有这些妄念在，想要成佛就很难了，这些妄念是如何产生的呢?不明理。不认识自己，把假的都当成真的了，无始劫以至今生都是如此，现在学佛了，念佛了，才知道自己妄念多，时时刻刻都是妄念，弥勒菩萨说的三十二亿百千念，在这里可以理解成，三十二亿百千个众生都在同时起念头，这些众生都是自己的业习种子，不只是三十二亿百千，而是无量无边多。也就是说，我们累生累世所造的业障无量无边多，所起的念头无量无边多，已经顽固的成为习气，为啥会有这样深的习气呢?就是因为从来就没有觉悟过，不觉悟就会造业，就会有业报身，每一生都会往自己的业报身里装入无数的业习种子，这些业习种子都装入到阿赖耶识里面，遇缘的时候就会显形，以至于时刻在妄念中而不自知。严重的时候就成了众生附体或神经病，后果相当可怕。说句实在话，现在大多数人都是妄念做主，业习做主，换句话说，都是众生做主。也就是随业流转，业就是命，前世造的业就是今世的命，今世造的业就是来世的命。若不发现自己的业习，修正自己的习气禀性，就会永远随业流转，每一次出生的时候，就已经被命运所束缚住了。自己想好也好不了，所以，人人都觉得自己命运不好，又没有办法改变命运，只能任由命运的安排，无法转变，都会苦一生，遗憾一生。一生结束了，只给自己留下了下一生的凄惨命运，当下一次出生的时候，把前世忘得干干净净，却时刻都在前世造作的命数中生存，想要跳出命运，想要逃出命数都做不到，看着比自己差的人，命运会比自己好，很是想不通。常常有被命运捉弄的感觉，整天怨天怨地，怨命运，怨父母，从来就不知道怨自己，不知道命运是自己造的，与他人无关。

想要改变自己的命运，就得明理，想要真正明理，就得学佛，只有真正学佛的人，才会真明理，不是所有学佛人都很明理，下多大功夫明多深的理，不下功夫不明理，假学佛假明理，真学佛真明理，明不明理不在明理多少，而在于自己受用多少，所明白的理是自己用的，是自己受用的，是修正自己的错误心念，错误言行的。不是给他人讲的，不是给他人说的。自己以前错误再怎样大，业习再怎样多都不可怕，杀盗淫妄酒是五戒弟子受的，菩萨戒是菩萨受的，他们都有业习，若没有业习就不用受戒了，我们一般大众，一般学佛人，业习都很重，都比五戒弟子、菩萨戒弟子重，但不要害怕，佛就是来救我们这些罪恶深重的人来的，就是救我们这些迷惑颠倒的人来的，不迷的都是觉悟的人，都是佛，不用救，佛不救觉悟的人，佛就是觉悟的人，觉悟的人专救迷惑的人，专救业障深重的人，就看我们听不听劝，真听劝的真受益。自己真受益的人，业习一定在减少，妄念一定会减少，当然理明白的也会很多。当然，真正明理从开悟开始，明心见性了才是真正明理之人，也是真正的觉悟者。

以前想要明理就的从读佛经开始，那时候没人讲经，大多数人都读了很多遍，都以为读的遍数越多越好，以为读经就是学佛，大多数人读经都不解其意，只是读，只是读的遍数多而已。当然读经的就比不读经的受益，读经多的就会比读经少的受益，当然，不可以比读经多少，若比读经多少就错了。现在学佛更容易了，现在可以听法师讲经，能够边听遍明理，一人发心学佛，一人发心听经，无量无边的众生都在和这个人一起学佛，一起听经，虽然以往曾经伤害过他们，现在他们会和我们一起学佛，一起明理，一起修正自己，直至成佛。众生菩萨们都没有身体，他们学佛明理比我们快，成就比我们快。他们明理成就了，就是都成佛了，都离开我们的身体，他们明理的过程都在转变自己的念头，由恶念转善念，由念头多转成念头少，由邪念转正念，他们都成佛了，都离开我们身体了，也就没有念头了，当然，我们自己也在逐渐明理，逐渐转念头，逐渐去念头，直至恢复本具的清净心，恢复佛性。

听经明理的过程中诸佛菩萨们都在帮助我们消业障，听经消业障，明理去习气化禀性消业障。当然，更别忘记念佛，念佛功德不可思议，佛号功德不可思议，消业障的速度不可思议，众生明理念佛当下成佛，我们人明理念佛消业障，去妄念，恢复清净。确保成佛。