对于学佛人来说啥是真实功德?成佛是真实功德。成佛就是得到佛的圆满智慧，得到圆满智慧是真实功德。明心见性就是真实功德，明心见性后常做法布施是真实功德。也就是说得到圆满智慧后演说成佛方法就是真正的法布施、就是佛在做法布施，就是佛在说法。这就是真功德。

那么如何才会得到真实功德?那就从开始学佛的真实功德说起，学佛的每个阶段都有这个阶段的真实功德。明白啥是佛就是真实功德。啥是佛?圆满智慧就是，圆满觉悟就是。原本自我就是。可见共性就是;恒久快乐，完全利他，一切通达、自然自在，自然中人，亲和一切人事物，最平常、最亲和、最谦卑，最底下、最和顺，所有人都乐于接近其人，都会因接近其人而自然受益，自自然然得到最需要的受益。为啥学佛?就是要得到圆满智慧，就是成佛，成佛了就可以作佛，做的和佛完全一样，自身得到最大的快乐自在，也能够让所有的人和众生都能够得到和佛一样的大自在。啥叫学佛?佛做啥我们做啥就是学佛，佛不做的我们做了就不是学佛。如何学佛?那就看看佛到底做了些啥?释迦牟尼佛在世时唯一做了一件事，就是把得到圆满智慧的方法详细说明白，告诉我们，让我们听明白，悟进去。释迦牟尼佛的弟子们也唯一做了一件事，就是把佛告诉我们的成佛方法、得到圆满智慧的方法，仔仔细细、认认真真的听明白，悟进去。佛在世时讲法四十九年，说了八万四千法，佛究竟说了啥?看破放下，念阿弥陀佛成佛。如何做到看破放下?真的把释迦牟尼佛告诉我们的成佛方法听明白，看明白就自然做到了。如何做到开悟证果?真的看破放下了就得到了真正的清净心，有了清净心，就一定有悟处，悟处越来越多，悟处就是智慧，智慧越来越圆满，达到圆满了就证果了。打个比方加以说明：就好比猜灯谜一样，把谜面读明白听明白就好比把佛教我们的成佛方法听明白读明白，猜到谜底就好比开悟悟道了，把奖品领回来就好比证果了，证得圆满佛果。现在的人们学佛从何学起?佛经。佛经就是佛在世时教弟子们的成佛方法，真的把佛经读明白就是走上学佛的第一步，读佛经就是学佛吗?不一定，读明白叫学佛，通过读佛经明白佛在经典里告诉我们的内容，把这些内容找到后，按照佛告诉我们的方法做到，就得到了清净心，就会生智慧，得到清净心、生智慧了才叫真读明白了，也就是说通过读经达到开悟才算读明白了，这时候才算进入佛门、开始学佛。若认为读经就是学佛，读的遍数越多越好就是学佛就错了，这不是学佛，为了谁读经、为了啥读经都不是学佛，为了赶时间，赶遍数。达到所发愿的数量而读经一样不是学佛，不但不是学佛，还会造业，，就是出现过失，因为读经出过失是最愚痴之行为，好多有缘人，有缘众生都知道您学佛了，都在跟您一起学佛，您学偏了，没成绩，他们也就都学偏了，都没有成绩，是因为我们没有明白啥是学佛，而浪费了他们的宝贵时间，他们中也有明白一些道理的，他们也有贡高我慢心，他们会瞧不起您，甚至让您难看，更有甚者会上您的身，摆布您。这就是好多人都有众生现象的原因之一。骗了自己，也骗了有缘众生。

什么是发愿?一定要达到自己想达到的目的就是发愿。学佛人发啥样的愿?成佛。非为成佛而不做，只作与成佛相应之事。如何发愿?发愿就是真学佛。真学佛就是用最真的心，至诚心，把佛经读明白、把法师讲解这部经听明白，真的用心去听，用最真的心去读去听就会读明白听明白，把佛在经典里告诉我们的成佛方法找到，切入进去，就是悟进去，这就是真发愿，发愿不是用嘴说发愿文，也不是用心说发愿文，更不是把某人整理出来的发愿文背诵下来，有人说把某人的发愿文背下来记在心里就是自己的愿了，这是不正确的，背下来不是坏事，明白了才行，明白了照做了才是发愿。我们不要把某人某大德的话理解错了，理解到某一层面就错了，得不到真实利益，真的通过读经听经学习经典，学明白切入进去，真正的把方法找到用上，就是发愿。

如何读佛经?读佛经一定要用尊重心恭敬心，尊重心恭敬心是内心的恭敬与尊重，真的把佛经当成佛陀在自己眼前亲自把成佛的方法告诉我，一定要把佛告诉我的意思读出来，用这颗心读经就会越来越切入清净，也就切入到真正的清净心里，佛义自自然然的就会读出来。明白佛义了，心更清净了，就进入了自性清净，与佛感应道交了。尊重心恭敬心不是表面的理解性的恭敬尊重，是内心的恭敬与尊重，真切入进去读明白、达到切入自性才是真正的尊重与恭敬。是谁在学佛?刚接触佛法时都知道是我在学佛，就是我这个人在学佛，这个身体在学佛，实际上这是个错误认知，学佛的不是我，而是我的灵性，因灵性迷失而投胎人或种种众生，学佛者是灵性，修行者还是这个灵性，是通过这个所谓的身体达到接触佛法，达到学佛。用于修改灵性以往的错误认知，而达到完美，就是我们都知道的自性了。就是成佛。当灵性离开我们的时候就是法身佛，若已经明心见性，灵性还没有离开就是活佛。换句话说，我们是当下学佛，学佛成佛，成活佛，它日自性出离之时、证得法身佛。

何为戒?戒就是不要的，没用的、该放下的、不需要的。就是成佛带不走的，就是自性不需要的。为啥有五戒十戒及种种戒，因为这些戒条里面的每一条都是生产垃圾的加工厂，所生产出来的都是让我们迷失自性的垃圾，所以列举这些条戒，我们看到想到这些戒条就会反观自性，对照自性，当下就知道啥是成佛需要的，啥是成佛不需要的，当下做到立判。如何做到守戒持戒?戒律不是用来守和持的，大多数人学佛都死在这些戒条上了，把生活的方方面面放下好多，却用戒条把自己绑得牢牢的。真正的守戒持戒方法，不用守戒不用持戒，甚至都不用知道。从学佛第一天开始，开心自在的，轻松快乐的学习经教，听经闻法。越听越明白，越听越自在，越听越轻松，就这样开心自在的才叫学佛，也就是没有一切障碍，时刻清净心，时刻大自在，这时候啥都明白了，不该做的自自然然就做到不做了，是真明理了自自然然做到的，甚至这样的学佛人根本就没有戒律这回事，所以从来没有被戒律束缚过，时刻轻松自在，时刻无忧无虑。我们该不该劝新学佛人守戒持戒?不该。劝新学佛人守戒持戒是极不明智之举，甚至是断人法身慧命，他们刚刚有学佛的意愿，就知到这不许可、那不该做，他们做不到，所以会很烦恼。这是大多数老同修都爱出现的错误观念，还以为在帮助他人学佛，实际上是给初学者心里设置了好多堵墙，好多障碍。这样帮助学佛人的人基本上说都不很明理，换句话说根本不明理。如何做到帮助新学佛者守戒持戒?我们必须先明理，这个明理不是大家说的明理，这个明理是开悟，大彻大悟，最好明心见性。开悟后才与自性接轨，这才是真正的与佛感应道交，与佛说的话一样，就可以达众生相，就可以契机契理，随缘而说，随缘妙用。我从不告诉他人守戒持戒，但绝不是不告诉，是真正的帮助他们守戒持戒，方法就是把佛法契机契理随缘妙用的让对方开心自在的吸收，当对方明理了的时候就自然做到守戒持戒了，不是约束，更不是要求，更不是以老修行大菩萨或老师以及警察的身份，严格要求极力监督教化他人。以老修行大菩萨或老师以及警察身份的人一定要觉醒，最该做的就是自己明理，就是开悟，明心见性，见性成佛，成佛了就真的有能力给众生们当老师了，成佛了才有能力帮助人，成佛了才真的有能力度众生。成佛了就会自然地流露自性之法，有缘人就会自自然然的得到不断提升，自自然然的达到明理，不该做的也就自自然然的不做了，自自然然的做到守戒持戒，不用守、不用持，没压力，没包袱、轻松自在，不用守戒持戒就达到了守戒持戒，不只是守戒持戒，决定可以达到成佛作佛，成大自在佛。