觉慧普弘：真学佛人不要求他人理解

真学佛人不要求他人理解，佛菩萨理解我们就行了。学佛，就看看佛对这事是怎样做的，佛不求任何人理解自己，所有人也不可能完全理解佛，因为，所有人都没有完全觉悟，若完全觉悟了，也就都是佛了，是佛，当然理解佛，因为没有完全觉悟，也就是不完全了解佛，也就是不完全懂佛，若完全懂佛了，也就是佛了，就不是人了，看着是个人，实则是尊佛。当然，现在还没有成佛的原因就是，没有完全了解佛，也就是不能完全理解佛，佛怎么能怪罪人们不理解佛呢?不会的。佛不怪罪任何人，因为所有人都是迷惑众生，既然是迷惑众生，怎能让他们理解，不理解正常，错解正常，误解正常，甚至侮辱诽谤都正常。佛绝不怨人，正是如此，正是因为人们愚痴，人们迷惑，佛才救度这些人，佛才悲悯这些人。

若说佛没有业障是真的，若说佛有业障还是真的，佛真的没有业障。那么说佛有业障是怎么一回事?

因为，一切众生和佛是一体，是一个，佛是觉悟了，一切众生还在迷惑中，还在苦海里，也就好比佛的身体中很多部分还有业障，一切众生的苦就是佛的苦，一切众生的业障，就是佛的业障，为众生消业，帮助众生明理就是佛的事业，一切未度众生就是佛的家业。

学佛人明白佛不求他人理解的道理后，学佛人也就不再求他人理解了，不再希望他人理解了，他人不理解正常，自己只管按照正确的去做，管他人理解不理解哪，他人理解好，他人不理解也好，都对，都正常，他人理解了，证明他人的觉悟提高了，若是他人不理解，就是自己做的还不够好，自己若是做的真的好了，就会有智慧了，就会帮助他人明理了，他人就会理解了，他人没好正是自己没好，自己好了后，他人就会陆续都好了。

有些学佛人，学得确实很好，也很明理，每天都在发心做着为大众、为众生的事，真的很辛苦，很累，常常遇到有人不理解，有时也常常遭人白眼，这些刚开始自己不理解，到后来也就慢慢适应了，也理解他人了，他人不明理吗，他人还不懂吗，不怪他们，他人理解不理解都正常，这一点在心里算是通过去了。

但在心里还有通不过去的地方，哪里通不过去呢?对同参道友通不过去，对最了解自己的人通不过去，对修得最好的同参道友通不过去。他人不理解我行，他人不懂我行，你们该理解我呀，你们该懂我呀。为啥你们也不理解我了呢?我很苦很累你们应该知道啊，你们怎么也不理解我了?心里对这些同修产生很多烦恼，也就有了很多怨言。

其实都正常，说理解，每个同修都理解，说不理解，每个同修都不理解，每个同修都是人，都在学习过程中，每个人明白的佛理有深有浅，每个人都有自己的层面，都在自己的层面上，都没有真正的觉悟，所以，谁不理解都正常，佛理解，佛理解就行了。

真正修得好的人理解，真正修得好的人，对初发心的同修常常表现出关心理解随喜赞叹之心，是为了帮助初发心者正确稳定坚固所发的心。而对修行比较好的老同修就不一样了，常常表现出冷冷的，漠不关心的表情，似乎不知道那个一直在发心做事的人在干什么，似乎对其人所做一无所知，其人说出自己正在做的一些事情时，似乎没听到，似乎没感觉，似乎没听进去，似乎没听懂，似乎没在意，似乎没那么回事，冷言冷语，不屑一顾。其人就是想求得心里的安慰，就想让对方理解，对方偏偏不理解，其人有些烦恼了，有些怨人的心起来了，脸上带出烦恼怨人的表情了。对方似乎不知道，还会对其人说，干啥非求他人理解呢?没人理解正常啊，做的就是没人理解的事，和常人心相反的事，为啥想让他人理解呢?为什么真正修得好的人会这样对待其人，为什么这样对待比较修得好的、真发心一直在发心的人呢?这是因为，真发心一直在发心为众生的人，无论遇到什么事情也不会退心，只是在做事的时候，比较辛苦，比较烦恼的时候，希望他人理解，希望他人安慰，希望他人都知道自己在做什么。也就是说，人心比较重，烦恼心比较重，真正修得好的人，就是在通过那种方式达到让其人慢慢的适应，没人理解正常，把求他人理解的心去掉，也就不再为他人是否理解而烦恼了，也就把这颗烦恼心去除了，只管做自己的事，不求任何人理解，只是在做最该做的事，最正确的事，和佛菩萨心心相应的事，只有佛菩萨们才会做的事，就是了，啥也不求了，啥也不想了，佛知道自己在做什么，时刻能够感受到众生因自己的所做而得度，时刻能够感受到佛菩萨都在，佛菩萨们时刻在加持，就足够了。

在一起共修的所有同修，每个人的根性也不一样，同样在一起学习，在一起听经，一句非常好理解的佛经，有的人理解得救深些，有的理解得就浅些，有的人根本不理解，有的人还会错解，曲解，还有些人会断章取义，每个人所理解出来的都不相同，大多数人都觉得自己听明白了，就是理解错了的人，也认为自己听明白了，根本就不知道自己理解错了，真明白的人挺高兴，假听明白的人也挺高兴。理解多的人挺高兴，理解错的人也挺高兴。理解多的人认为大家都和自己一样，都得到这么多道理，理解少的人认为大家也和我理解的一样多。错解的人不知道自己理解错了，还以为自己很受益，还以为所有人都和自己有着同样的理解，都和自己同样受益。

好比学校老师在教室里同时教一个班级的学生，到考试的时候，有得满分的，有得半分的，还有得零分的，还有些同学，答得很认真，以为自己都答对了，实际上都答错了，因为就是那样理解的，以为自己都听明白了，都理解了，不知道自己都没明白，不知道自己都理解错了，所以，到考试的时候自己以为都答对了，都答出来了，实际上都答错了。平时看起来每个人都一样，没啥区别，到考试的时候立见分晓。

学佛人也一样，每个人的根性都不完全一样，习气禀性也不完全一样，同在一起学习，同时学习的人，所明白的道理都不一样，所得到的利益都不一样。所以，也就不要以为我明白了，他人也必须明白，我会做了，他人也必须会做，不要想，我所做的他人应该理解。他人不理解对，都对，他人怎样都对。每个人都在自己的层面上，每个人都理解到自己的层面上，每个人都有自己的看法和做法，每个人对他人也都有不同的理解程度，对他人都有不同的看法，都有不同的想法，都正常。

有些学佛几十年的老同修，不一定都学得很好，也许还真的不如新学佛者，一者是其人的根性不好，二者是其人所遇到的缘不是很好，没有遇到真正的善知识。其人的善知识若是开悟之人，其人早晚会开悟，其人的有缘人若是个迷信学佛者，其人和有缘人学到最终，也就成为一个迷信学佛者，正是这个原因，很多学佛的老同修，学了一辈子佛后，还是个老迷信。这能怪他们吗?不怪他们，都正常。他们最需要真正的善知识，可他们没有这个缘分，没这个福报，福报还没到。

也就是说，一个真正学佛者，一个真正发心为大众为众生的人，无论遇到啥样的境遇，无论遇到啥样的人，他人对自己不理解正常，他人侮辱诽谤正常，他人有啥样的心态语言行为都正常。佛度众生的时候，也经常遇到这些现象，所以佛经中有谤佛谤法谤僧，佛担千百怨，柔和忍辱一切众生，慈悲一切众生，怜悯一切众生等，诸多法语。就是因为佛在面对所有迷惑的人，不觉悟的人。就是因为人们不觉悟，才会这样。

佛是以人身在世间教化众生的，佛是觉悟的人，和所有人一样的人，佛这个人的所思所想、所言所行，完全和常人不一样，超凡脱俗。常人不理解，常人看佛就是个人，人做事不合人的常理，都是反着来的，所谓的常理都是错误认知的，人们不知道是错误的，人们都这样做，也就形成了所谓的常理，这是被误解曲解了的常理，真正的常理是一成不变的道理，真有道理，是圣贤之礼。这里说的常理是迷邪染，都是迷惑颠倒了的所谓道理，佛不那样做，和他们的做法不一样，所以人们不理解。人们迷惑，却不觉得自己迷惑，还以为自己头脑很好使，以为自己很清醒，很明白，以为自己没吃亏，而且还以为自己检到了很大的便宜。人们不知道吃亏而那样做，佛知道吃亏而不那样做。不但自己不那样做，还告诉所有人，那样做是在吃亏，希望所有人都不那样做，有些人听明白了，不那样做了，大多数人还是听不进去，还是去做那些看着划算实则吃亏的事。这是因为这些人迷惑的太深了，业障太重了的缘故。不止这些，还会侮辱诽谤佛，甚至怨恨佛。这都正常，因为业障太深，觉悟的慢，等这些人都觉悟后，自然就不愿佛了，而且还会忏悔前过，感恩佛。

我们真学佛人所做的一切，是在学佛，所以和佛做的一样，当然就会有和佛同样的境遇，知道佛的境遇后，也就知道自己的境遇了，怎能怨人呢?明白的不怨不明白的，觉悟的怎能怨不觉悟的呢?问问自己是真明理了吗?自己真的觉悟了吗?明理不怨人，怨人不明理，当然，怨人者绝对没有觉悟，由此可知，自己还差得很多，还不是很明理，更别谈觉悟了，继续精尽努力，一定明理，一定觉悟，当然，到时候真的再不会怨人，到那时不但不怨人，还会和佛一样，担千百怨，柔和忍辱一切众生，慈悲利益一切众生，怜悯一切众生，真正是个学佛人，是真正在做佛的学佛人。阿弥陀佛!