世间真正的公平，就是“因果”;无论达官贵人或贩夫走卒，无一能在“善有善报，恶有恶报”的因果定律下获得宽贷或殊遇。

不必气恼人间功利充斥，缺乏正义，更无须悲壮社会没有法理，不讲公平。因果之前，人人平等。

“因果”二字，人人会说;但是“因果”二字的意义，不见得人人能懂。

凡人只能认识“果”，不能认识“因”;正是所谓“菩萨畏因，众生畏果”。

人，在制造种种恶“因”的时候，不知道严重;一旦“果”报来临了，才知道大事不妙，却是悔之晚矣。

一般人在遭遇失败的时候，怨天尤人，恨你恨他;他不知道“以果推因”，必定是“因”的不正，才会招致如此结“果”。社会上一般人看事，也往往只知其一，不知其二。例如，有的人责怪父母不慈的“结果”，但却不知道父母不慈是缘于儿女顽劣的“原因”;有的人责怪儿女不孝的“结果”，但就不知道“因为”父母失?，才会造成儿女的不孝。所以，凡事不去“推果寻因”又何能知道事实的真相，又何能还给事实一个公平、公道呢?

更有一些不明因果者，经常误解因果。例如素食诵经、慈悲行善的人，为什么遭遇不幸?公正的“因果”何在呢?殊不知此人在因果银行里的欠债未还，不能因为现在是好人，行好事，就可以不必偿还债务。

相同的，有人作恶多端，杀盗淫妄，可是却享尽荣华富贵，因果何在呢?其实，他在因果银行里拥有存款，不能因为他现在作恶，就不准他使用当初的存款。所以，“因果”者，有过去、现在、未来，三世循环的关系。

当我们看到植物开花结果时，就想到必然有人播种造因;当我们看到有人慈悲为善，就想到将来必然会有美好的结果。

真正因果的内涵，实乃宇宙世间善恶好坏的定律啊!

有漏世间

有一个皇帝微服外出，平时过惯呼风唤雨的日子，一旦微服在外，无人奉承，甚感不惯。一日来到乡下，又热又渴，道旁农夫盛情地奉上茶水一杯，皇帝如饮琼浆，回京后，马上差人到农夫家中，封了一个官衔。此事被当地一个落地秀才得知，心中不平，于是在土地庙题诗曰：“十年寒窗苦，不及一杯茶!”数年后，皇帝再度出巡该地，见到此诗，知道原委，于是不动声色地加了两行字：“他才不如你，你命不如他!”

人世间很多事，乍看是不公平的，强权、财富、智愚、美丑、机运……都使人与人之间不能公平。这也是有漏世间的现象之一。要求“齐头式”的人人平等不可能，若从“自业自受”的原理来看，富贵变贫穷，贫穷变富贵，也是不断地在发生。所以，在因缘业报里，每个人的命运还是有公平的究竟。你前生在银行里有存款，今生自可以受用，但光花用不积储也会很快用尽;你前生负债累累，今生当然窘迫，但现在开始储蓄永不嫌迟。所以不必去怨叹公平与不公平!有一首偈语可以提供大家参考：

心好命又好，富贵直到老;命好心不好，福变为祸兆;

心好命不好，祸转为福报;心命俱不好，遭殃且贫天。

心可挽乎命，最要存仁道;命实造于心，吉凶唯人召;

信命不修心，阴阳恐虚矫;修心一听命，天地自相保。

为什么许多人做好事却没有好报呢?因为他的身、口、意缺口太多，福报功德自然也会漏了。

布施行善，若是心不甘、情不愿，让受者额度尊严受到伤害，如此纵有善行，布施的功德也会漏了。

帮忙别人做了不少好事，若你一直抬高自己，自我膨胀，别人不服气，反而对你訾议，这就是你的功德有漏了。

平日说好话、做好事、存好心，积聚不少功德福报。单突遇逆境，就大发牢骚，口不择言，怨天尤人，原本的义行福报，就会漏了。

一面赚钱，一面浪费;一面种植，一面践踏，这就是有漏的世间，有漏的众生。

谨言慎行、摄身防意，千万不要让三业把我们的“福报漏了”，这是非常重要的。

基因即业力

生命的密码，根据现在的科学家说，已经研究出来了，那就是“基因”!其实，生命的密码——基因的另一个名词——业力，佛陀早在两千五百年前，已经昭告人间了。如果生命的密码“基因”，只是说它像细胞，是一个单位的话，基因还不够解释生命，应该用“业力”来说，更为恰当。

业，是身口意的行为，有善业、恶业、无记业。“假使百千劫，所作业不亡”，只要是身口意所造作的善恶业等，都会像电脑一样，在业的仓库里有了储存;“因缘会遇时，业报还自受”，等到善恶业的因缘成熟了，一切还得自作自受，这是因果业报不变的定律。

“业力”，实在是佛陀一个伟大的发现。人，从过去的生命延续到今生，从今生的生命可以延续到来世，主要就是“业力”像一条绳索，它把生生世世的“分段生死”都联系在一起，既不会散失，也不会缺少一点点。

“生命不死”，就是因为有“业”的关系，像春去秋来，像秋凉转为春暖;“一江春水向东流”，一切都是循环，都是轮回。“有为法”什么都可以毁坏，只有生命的密码，永远不坏，永远存在。

基因，只能说明个己生命体的因素，但佛教的业力，不但有个体的业，所谓“别业”，另外还有“共业”。例如，为什么有的人同生在一个家庭里?同生于一村，同生于一族?这都是“共业”。各方的人士同在一条船上，或同在一架飞机上失事了，有的人命丧黄泉，有的人大难不死，这就是“共业”中又有“别业”的不同。

所以，科学家们发现了生命的密码——基因，希望能再发展出生命共同体的基因——相互的关系。

生命的密码，由于基因的不同，于是发展出不同的生命体。吾人的业力会现行，会有果报，所谓“现报”、“生报”、“后报”。“现报”就如种子，春耕秋收;“生报”就是今年播种，明年收成;“后报”则是今年播种，多年以后才能收成。所谓“不是不报”，只是“时辰未到”而已。

远祸求福

人人都希望“趋吉避凶、求福远祸”;然而世事多变，一切都不能尽如人意。

当遭遇到财物损失、家人不幸、自身灾难时，不要完全怨天尤人，祸福已经成形，等于火势蔓延，不易扑灭，应心存慈悲、正直，有时候祸患反而转变为福报。

一般人最易疏忽的，就是人在得意的时候，往往埋下了“骄恣必败”的种子，老子说：“祸莫大于不知足”;佛法说：“祸莫大于有‘三毒’”。三毒就是贪、策、痴。《菜根潭》也说：“福莫福于少事，祸莫祸于多心。”假如吾人想要避祸求福，应该自我修身养性，例如“闭门思过”、“躬自反省”、“多结善缘”、“增长慈心”、“去除恚恨”等。所谓正知正见，无有自私邪执，如此，管它“祸兮福兮”，必然能够得福而远祸矣!

得失各有因缘。是我的，不必力争，自会得到;不是你的，即使千方百计取得，也会随风而逝。

有时候得也不好，有时候失也不坏，得失之间，所谓各有因缘莫羡人。即使得到了，也要好好运用;失去时，只要你有足够的条件，它也会再来。

人生，失去了金钱、资用，会有再来的时候;失去人格、道德，不容易恢复。

得人容易，得人心难;得人心难，失人心容易。得失之间，富含人生哲理也。

积德虽无人见，行善自有天知。

人为善，福虽未至，祸已远离;

人为恶，祸虽未至，福已远离;

行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。

做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

福祸无门总在心。

作恶之可怕，不在被人发现，而在于自己知道;

行善之可嘉，不在别人夸赞，而在于自己安详。

懂得宽容，人生的路才会越走越宽。

怨恨是一杯毒酒，毒杀的是自己的快乐。

用别人的错误惩罚自己，是一件非常愚蠢的事情!

大事难事，看担当;

逆境顺境，看胸襟;

是喜是怒，看涵养;

有舍有得，看智慧;

是成是败，看坚持。

凡事顺其自然;

遇事处之泰然;

得意之时淡然;

失意之时坦然;

艰辛曲折必然;

历尽沧桑悟然。

南无阿弥陀佛