常常有些人问我：「怎麽样才能知道自己已经准备好要修行?」我便会对他们说：「如果你晓得在任何时间下，你内心所生起的瞋恨、贪执、自私、执着、昏沉、掉举、傲慢和负面的邪见出现的时候，你随时都能够发现到，你也了解到这些是非善法、是错误的习气，应该要转化，那就表示你已经把自己准备好的身口意完全要供养给佛陀，也表示你随时都可接受正法。」

当年优婆离尊者，当他怀着一颗清淨受法的心去到佛陀的座下受法的时候，佛从他身心正面充满信解心、愉悦的神情上，佛很确定的知道这位比丘已经准备好要接受身心灵淨化的功课;佛就很欢喜的告诉他什麽是四圣谛。如果任何人怀着一颗不清淨的心、杂染心坐在佛堂上听闻任何的妙法，即便是佛陀升座开启金口，任何一切最微妙的心法也没有办法进入到藏污纳垢的心田中。这就如同当时佛对所有的出家众用染颜色在不清淨的布上会有什麽样的结果一般的道理是相同的，所以当我们把心淨化乾淨就是随时随地可以受法的时候。

如果你正好飘流在大海中，碰到一场暴风雨激起了千丈高的风浪，如同千军万马般要把你吞食，这时候你怎麽办?我们在现实生活当中表面上看起来都是一派风平浪静，身边来来往往的人潮中也没有任何人可以看清楚你内心无法阻挡的澎湃不已的心潮。特别是你的爱慾激盪的时候，你的心被瞋恨所占领的时候，这个时候的自己就如同可以看得到发电的水轮在旋转，但是我们却没有力量去控制它一般。所以如何可以很善巧地让自己的心恒久处于无执不变的状态，刹那永恒同时存在，那便是你要认清你的心就如同每天时刻表演不同戏码的舞台，它一直在经历不同的场景和情绪，你只要认清你只是很清楚的坐在舞台上，对一个观众而已，同时很清楚地观看到每一个细节处，这便可以，那怕是舞台上的锣鼓喧天、高潮迭起，对你而言，它始终只是一场过眼即逝的场幕而已，你只要如是观、如是照、如是行，那怕它境界再大，对你而言恰如秋天的木棉花，虽然在你眼前飞舞，可是你是你、它是它。

此是我香隆立嘉措希望大众面临到任何的静、动、喜、怒变化时，都需处于自在如如的境界，观察自心才是修行无上的道路。