随喜破障 坏中合善

证严上人开示：「名称好人、慈济人，人人都叫做慈济人，人人都叫做好人，因为你做好事。晨语不就是在（提起）随喜功德吗？人家的好事，我们听到要欢喜，我们要赞叹。可以的话，需要（的话），我与你投入，因为我们要守护着任何一个苦难人。」（摄影者：黄慧兰）

【证严上人9月18日志工早会开示】

「天天这样过，天天都感受到，气候已经很极端，造成天下好多好多的灾情；水、火、风，加上地震……看到了（各地慈济人）汇集来的讯息，心很难堪受。」 证严上人在9月18日的志工早会上，提及天下灾难频仍，而全球慈济志工能在艰巨的环境中救拔苦难，显现了人间菩萨领受了佛陀教育，力行慈悲喜舍。「慈济人在很艰巨中成立起来，各不同的国际，各有背景的文化，从台湾出去，发心立愿，当一颗颗的种子；不同的国度里，各一一的成果很好；这样的成果很好，那是表达什么？表达着佛陀对我们说人间苦难，大自然法则之苦。」三理四相真实道 人争物欲造共业自然界中的「三理四相」，物有成住坏空，人有生老病死，心有生住异灭，一切万物的生态尽在大自然法则中。「我们的身体也是逃不过在大自然中，任何生态都在大自然中，这个大自然先『成』，然后『住』。在已『成』中的过程，我们平常人说『天长地久』，天长，这辽阔的天空，无法测量的宇宙；地久，是否这一块土地久吗？总是有尽头。」地球悬于宇宙虚空之中，是个生态丰富的星球，举凡大地、水脉、空气等生态俱全，若四大调和，能让人们安居乐业；然因地球人口不断增加，而人的欲念也日益膨胀，造成危机。「人类的地球，一两千年前，人口还不多就人与人争；一直一直到现在，人与山、海争，与大地争。我们现在自然的环境已经大变动了。环境的大变动，就可以看见人心；环境因为随着人心的理想，为所欲（为），随人要如何做，所以这（环境）都是我们今天形成起来。」年老体衰逢关怀 人间有情邻里美地球环境遭到破坏，各项自然灾害也越加厉害。山竹台风在强台等级时侵袭菲律宾，转为中度台风再消散为热带性低气压，仍是对香港、澳门与华南地区造成灾害。「生活本来都是比较弱势的，孤老及体能、生活条件（差），听到了这样的大风雨，这一群人没有高楼大厦遮风避雨……每一次想到这一点，我就好心疼。」值此之际，各地慈济志工迅速动员投入付出，上人感恩地说：「每一次都可以看见慈济人接到了讯息，他们会快速组队合起来，马上启动，先到我们的照顾户、弱势家庭，为阿公、阿嬷们肤慰，看看有没有危险，在心灵上就会让人感到很温馨，很安慰。」不论是台湾或海外，慈济志工脚能走到、手伸得到的地方，即便是山上、偏乡，都愿意一一关怀孤老贫病。「真的很温馨，地大人多，浩荡长的『蓝天白云』很美，那一种人间有情，实在是很美！看到了那一群体力衰退的老年人，体能衰退的弱势，所以一直一直在呼吁：是否提倡邻里居民真正地做到『长照』──经常照顾到。台风来了，左邻右舍赶快来看一下他们。密切注意台风一来，需不需要快速把他们迁移到安全、避风的地方。假如左邻右舍都可以做到，这就是最扎实的『长照』。」随喜赞他莫自限 自障良善形苦集里仁为美的大同世界，是人人愿意为善付出；而非划地自限，不愿意他人来付出力量做好事。「名称好人、慈济人，人人都叫做慈济人，人人都叫做好人，因为你做好事。晨语不就是在（提起）随喜功德吗？人家的好事，我们听到要欢喜，我们要赞叹。可以的话，需要（的话），我与你投入，因为我们要守护着任何一个苦难人。」上人期勉每位慈济志工要守护着任何一个苦难人，并举佛陀初转法轮，即说苦谛。「苦不是穷人的权利，苦是天下所有人的所有，没有一个人逃得过；都是『集』，集合起来的，这种集最厉害的是心理障碍，自障做好事，还要障碍别人去付出，这就是人类的悲哀。但是享受，人人爱方便，所以许许多多的山河大地，都是被人类这样（破坏）。」合和互协安家邦 印度尼西亚耘善尽欢颜若要使风调雨顺，人们要能和合众力，净化人心。上人举印度尼西亚慈济志工为例：「看他们在四大合一名副其实，安邦富国。

历史很近，从贫转富，那一种民贫，少数人很富有；现在是尽量做到两亿多人生活无虑，人人有房屋住，而且慈善工作推展得很亮丽。」过去印度尼西亚由于贫富差距，人心不平的排华浪潮也让国家动荡不已。上人忆起1998年的往事，提醒众人应要居安思危，也要以虔诚、无私的爱面对一切。「所以有一次他（印度尼西亚企业家、慈济志工黄荣年）回来的时候，我就再叮咛他这一句话：『只要印度尼西亚人笑了，就是士农工商，你要在当地，取在当地，用当地的劳工，保护那一块土地，要感恩那里的员工。对于印度尼西亚人，我们要用感恩心和爱；用爱消弭灾难，同时抚平伤痕。』」上人以现今印度尼西亚社会逐渐消弭隔阂，慈济志业在当地开花结果，慨然而道：「如果不是这些慈济人，诸善上人聚会一处，人人共同协力、互爱、和气、合心，这四个心力协（力）起来，这怎么有办法？」知障识偏陷迷网 发白面粗悔不及看到普天之下，人间菩萨发挥爱的能量，上人甚是欣慰；然而，想到停滞在迷网自缠中的众生，身心受到缠缚，又令上人感到不舍。「来不及了，不只是大自然、大地已经受毁伤了，我们人类也已经老迈了。（《法华经》）〈信解品〉中，须菩提、摩诃迦旃延、摩诃迦叶、摩诃目犍连等四位大弟子出来向佛陀请教，听佛这样说：『我们现在已经很多年过去了，我们已经老迈了，这个时候要如何再向前走？』老迈了，丑陋，所以才会有一段比喻『发白而面粗』。」上人续言，佛陀之前的预言，在在印证世间成、住、坏、空物理现象的变异，面对这自然法则，殷殷期许众人。「只要你维护它，它就会延续生命；你摧残它，它就会缩短它的生命。各位，我们大家要努力，天底下很多事都是人做的，不怕人少，精神一定要凝聚，我都是赞叹；有了他们（各地慈济人）也救了很多人，所以感恩大家用心用爱，还是要好好用心，好好把握。」